伊拉克神父：「巴特拉是震央」，但威胁也涉及卡拉姆斯和盖拉高什。「人口变形」计划正在进行中，由巴格达的什叶派领导人和支持者精心策划。伊拉克教会拒绝武装对抗并继续进行对话。我们需要一个警察体制，也向基督徒开放。

卡拉姆斯（亚洲新闻） - 伊拉克北部的基督徒没有和平。一方面，如果伊斯兰国圣战分子所犯暴力罪行的记忆犹新；最近几星期，另一个威胁正在影响小区的未来：什叶派民兵与沙巴克教派有关，他们是实际上阻碍基督徒回到尼尼微平原。

这一反基督徒迫害新篇章的中心是巴特拉，其中越来越多的横幅描绘了民兵与伊希斯的战斗，以及什叶派和什叶派传统的神圣人物。

「巴特拉是一个问题，一个特例」，卡拉姆斯基督徒小区负责人保禄·塔比特·梅科神父（Paolo Thabit Mekko ）在接受《亚洲新闻》采访时表示：「近年来沙巴克的存在急剧增加，基督徒也害怕回归。至少有600个逃离伊斯兰国侵略的家庭仍然在伊拉克库尔德斯坦的埃尔比勒，目前无法回归这个城市有一个真正的人口动荡，始于2003年美国入侵后，并在最后一个时期加速了」。

梅科神父说，当地什叶派民兵的存在「造成了不安，未来的前景引起了愤怒和关注」。根据一些由什叶派领导人精心策划并从外部操纵的「设计」，神父看到一场幕后企图「改变该地区的人口统计数据」，其中包括沙巴克政客和一部分共谋巴格达支持他们的人」。

直到30年前，巴特拉的人口完全是基督徒。过去几十年的人口变化使得这一构成发生了翻天覆地的变化，最终将其分为基督徒和沙巴克教派（一个主要是什叶派穆斯林族群）之间的一半。当伊斯兰国征服伊拉克北部的大部分地区，包括尼尼微平原时，由于逊尼派激进分子的迫害，整个巴特拉人口离开了该地区。

今天，在「哈里发」圣战分子被驱逐两年后，居住在该镇的原始3,800个家庭中，只有不到三分之一的人返回。他们中的大多数人仍然处于流亡状态，并且由于沙巴克教派小区的一些成员所施加的迫害，威胁和恐吓而害怕返回，沙巴克教派小区的一些成员主持控制该地区的什叶派民兵。

在伊希斯被驱逐之后，忏悔分裂，民兵和武装团体正在逐渐增强，试图抓住伊拉克北部越来越多的领土，尤其是尼尼微平原，这里曾经几乎完全是基督徒。议会沙巴克教派的成员库赛阿巴斯(Qusay Abbas)说，袭击是一个小的，没有代表性的少数人的工作。

但是，来自巴特拉和该地区其他城镇的故事（和投诉）说明了另一个事实：什叶派民兵正在试图 - 大部分时间都是武力 - 消灭基督徒的组成部分。事实上，针对个人的性攻击、盗窃、威胁和暴力案件正变得越来越频繁。最近，一名沙巴克族人在镇上的教堂前向空中发射子弹超过一个小时。

梅科神父强调：「巴特拉发生的事情 在平原的其他地区，如卡拉姆斯和卡拉乔什，虽然程度较小，但仍在重演。我们正面临一场寻求扩张的运动。」

他继续说：「尼尼微平原圣人委员会其中包括基督徒、阿拉伯人、沙巴克人已经开始对话，并试图解决这种情况。不幸的是，没有官方协议，也没有办法应用之间的罕见协议派对。」

在这种情况下，伊拉克教会坚决拒绝建立基督教武装民兵，并加强会面和对抗的主动行动。

该位神父总结：「情况仍然微妙，基督徒也很害怕。我们可以遵循的一个解决办法是建立一支官方的机构警察部队，基督徒也可以在其中帮助实现保护。法律和秩序。」