从政治和贫民窟中拯救法国的伊斯兰教

作者 Dr Hocine Drouiche*

纯粹出于选举原因，在最近一次市议会投票中，右翼、左翼甚至生态学家的各个政党都有激进的穆斯林候选人。尼姆的伊玛目，即是法国伊玛目议会副主席说，这对法国和欧洲来说是一种危险：以贫困的当地政治为名，重视政治和好斗的伊斯兰教，它不寻求共存，而是将欧洲大陆伊斯兰化，通常在卡塔尔和土耳其的帮助下行事。

巴黎（亚洲新闻）- 法國市议会选举（2020年3月15日至6月28日）数星期后，穆斯林的「社群主义 [i]」问题仍然引起人们的关注。

在这些选举期间，一些共和主义政治力量与社群主义伊斯兰群体的代表，他们之间的环境选举联盟，越来越令人不安。

通过把这些自称是法国穆斯林唯一真正代表摆在最前线，我们的共和国犯了一个严重错误。

这样，共和国就会抛弃其立国价值，面对激进的政治伊斯兰教而面临退缩的风险，他们不认同这些价值观，也从来不想放弃其社会宗教斗争。这场斗争将诸如失业和边缘化宗教等问题混合在一起，以及牵涉所有关于法国穆斯林身份及其在民族社群中的地位的微妙问题。

在这些运动中，大多数都采取了攻击性和对抗性的策略，而不是民主和协商的方式。

这些不自然联盟的主要受害者，有可能是法国伊斯兰的改革运动以及启蒙运动的发展。

在2015年至2019年间，以不道德和非法的方式，许多法国改革派伊玛目被排除在某些清真寺、精神导师和各种慈善协会的宗教领导者之外。原因是：他们明确强烈谴责伊斯兰恐怖主义袭击，以及反对仇恨、分裂主义和激进主义的共和与人道主义立场。

对于共和党伊玛目，穆斯林思想是可改革的和进化的。伊斯兰的精神基础是永恒不变。但是，穆斯林精英必须放弃强制性的中世纪法特瓦斯，以及不民主的极权主义方法，这种方法对伊斯兰宗教文本施加了冲突和暴力的解释。

和平宗教经验的实践，更宁静、更人性、最重要的是要与现代性和当代人文主义价值观相适应，这需要勇敢地将伊斯兰教义与欧洲价值观和特殊性相适应。这将避免伊斯兰主义者所希望和希望的强制性冲突，他们不会隐瞒自己对欧洲伊斯兰化的意图，而不会意识到自己的自杀策略，将导致欧洲伊斯兰教的终结。欧洲穆斯林绝对不能接受被卡塔尔或土耳其领导和资助的政治伊斯兰人质扣押。一个独立而不占主导地位的欧洲伊斯兰教义，也许能够适应当地文化。任何外国的依赖，都意味着伊斯兰可能成为严重而危险的冲突的根源，它威胁着宽容和热情的非洲大陆的社会和平，几十年来，这给了伊斯兰教义和穆斯林很大的帮助。

不幸的是，正是由于选举期间出现了这种间接的伊斯兰政治联盟，共和党伊斯兰教将进入一个黑暗而更加困难的时期。在这个机会主义同盟的加强下，政治伊斯兰教义将不遗余力地将共和党穆斯林和这些运动的领导人指定为第一批受害者，以埋葬任何希望使法国伊斯兰教适应共和国的价值观和我们民主社会的社会和文化特征，而这些价值观已经存在了多个世纪。

人文主义的伊玛目与法国全体人民一起哭泣，他们成为在布鲁塞尔、尼斯、图卢兹的巴塔克兰和犹太人超市「超级卡谢尔」(Hyper Cacher) 的伊斯兰主义者袭击中的无辜者。现在他们冒着被完全边缘化和消失的危险，成为这场风暴的受害者。

这些同盟的中期结果，将是明天的社会越来越朝着其激进化方向迈进，在这个激进化中，大多数拒绝这种漂移的法国穆斯林将越来越与人口隔离。

仇恨和暴力播种的这种孤立，是极端主义者希望实现的目标，这是将项目扩展到共同宗教主义者的沃土。愚蠢的是，他们梦想着在短期内，整个法国和西方社会都会全面伊斯兰化，却没有意识到这一主导和自杀的战略，将标志着法国和平统一的伊斯兰教的终结。

伯纳德·鲁吉尔（Bernard Rougier）在他的著作《被伊斯兰征服的领土》（Territoires conqui de de Islamisme）中，描述了这些市议会选举之后要期待的事情，尽管卡斯塔内尔 (Castaner)、努涅斯 (Nunez) 和贝留贝特 (Belliubet) 三位部长一起努力，但总统伊曼纽尔·马克龙 (Emmanuel Macron) 在米卢斯发表演辞时，称其为「伊斯兰教分离主义」。

这些选举已在法国各地清楚表明，由于一些政党的穆斯林候选人在场，这些人公开以穆斯林身份竞选，伊斯兰主义者采取了诱引穆斯林选民的行动。他们是右翼份子，生态学家乃至某些共和党右翼份子的一部份，所有人都在寻找能够确保胜利的选民。

法国穆斯林没有表现自己为公民，而是通过征服伊斯兰主义而再次成为人质，伊斯兰教利用了政客的软弱以及大多数穆斯林的沉默，将自己作为穆斯林认罪的法国公民的唯一代言人。

在地方层面，这种侵略性伊斯兰主义的进入，隐藏在民主主义的幕后，并通过同情和威吓的共产主义，可以完全，不可逆转地改变国家政治版图，并使它走向极端主义。

在我看来，解决这种分离主义漂移的办法只能是合法和共和的。

只有真正、共和主义、自愿的紧急计划，以发展、文化融合，才可以改善公民的日常生活和经济生活，这些人生活在高度贫困，经常处于弱势的穆斯林小区，将能够与这些「梦寐以求的商人」作斗争，并限制各种伊斯兰化潮流的有害影响，这些潮流具有宗教化和分离主义的设计。

对于当权者、领导者、社会工作者，以及与共和主义和人类价值的伊玛目而言，现在是时候收回这些「非法律」领域，以使他们摆脱这些「魔掌」极端主义激进主义者，以使他们重新融入自己的地方：在民族小区内。

（*）尼姆的伊玛目: 法国伊玛目议会副主席

[i] 因此，我们翻译「社群主义」一词，它表示一种心态，这种心态以一种自我贫民窟化的形式强调群体的团结，同时强调与社会中其他人的分离。