作者 AA.VV.

中国当局期望其绝对控制宗教得到认同。中国信众信任教宗方济各是"维护教会的共融合一"。本文是中国天主教徒表达意见的第三部分，也是评论系列的最后一篇，他们响应汤汉枢机发表的文章，以及陈日君枢机对中国和教廷之间另一篇评论。

罗马 (亚洲新闻) - 中国已成为国际政治的主要参与者，采取了日益强硬的路线（与邓小平时代相比）。在中国与梵蒂冈的对话之中，中国对宗教的绝对控制权，期望取得合法性和认同。无论如何，这种对话应该持续，而教廷当给予"基督徒更多保护"。这是一位中国天主教徒的意见，他响应了汤汉枢机发表的文章，关于梵蒂冈在与中国政府的对话影响。

另一评论表示信任教宗方济各及其对中国教会的爱，拒绝"那些臆测和随意批评教宗的人"。也许这点指向陈日君枢机，他最近以措词强烈的文章，表达关切梵蒂冈国务院的对话风格，指为"东方政策的新版本"。然而，社会迫切需要基督徒的见证，但宗教活动却遭受令人窒息的控制。但是"伯多禄在加里肋亚海遇到风浪，被耶稣救了，甚至伯多禄的船也获救︰这是教会的象征"。本下是《亚洲新闻》三篇系列报导的最后部分:

 

若望 （华南）

汤枢机的文章是非常持平。但对于(中国和梵蒂冈)之间的对话和谈判问题，它们的基础是信任和尊重。我认为这些基础是脆弱。双方都开口说话，但只是各自表述。教廷经常表达欣赏中国文化与中国文明。但这不是中国政府所需要的；中国当局要把其绝对控制宗教合法化和取得承认。

中国官方媒体持续助长政府在处理宗教团体的权力，并没有迹象表明当局已经让步，或者是放宽他们的意识型态控制。从这个角度来看，[在主教祝圣问题上]，中国当局不会做出任何让步，至少在短期内。

从外交政策的角度来看，近几年中国当局采取更强硬的路线。现在中国介入世界事务，不像邓小平时代保持沉默。中国现在国际社会中有很大的影响力。梵蒂冈是一个小小国家，尽管它在精神领域具有很大的影响。

中国不关心其宗教政策和侵犯人权备受批评。但在同一时间，就是渴望改善自己的形象，展现出一些人性。但如果这样做不到，对于它没有大的损失。我的观点是，为中国政府来说，外交关系只是一种额外的礼物而已。

既然对话已经开始了，我希望教廷会说出更多保障中国基督徒的话。它是不可能后退，失败的代价将是巨大的︰中国当局会感到有理由和确定针对信徒；教廷将失去这政权对它的尊重。

无神论者的国家始终是一个现实，他们只关心自己的利益；在灵性方面，他们也不会失面子。

 

玫瑰和安多尼(华中)

非常赞同(汤汉枢机发表的文章)。非常理解教宗，整个教会在他心里，责任很重，我们只有为他、为我们的教会祈祷。我们会听从教宗，也相信圣神带领他和教会，即使我们要忍耐和等待。

因此，我不喜欢听到那些妄自猜测并批评教宗的人。别忘了我们信仰的核心是爱。耶稣也被那些所谓”虔诚者”指责。我们必须保持谦卑、满怀天主的爱。最重要的规则，就是不要忘记初衷，犹如法利塞人。

我们相信教宗方济各作为普世教会共融合一的维护者，他不会接纳有损信仰，或伤害中国天主教会的协议；他只会签署一个促进中国教会与普世教会的合一共融的协议。

我们也深信教宗方济各深爱中国教会，以及中国教会也深爱教宗方济各。他决不会抛弃中国教会。就像伯多禄在加里肋亚海被耶稣救了，就连他的船也被拯救，这是教会的象征。

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