东正教神父妻子的「大会」：孩子、堂区、永远缺席的丈夫

作者 Vladimir Rozanskij

东正教教会一直允许神父结婚。神父的妻子被称为matushki（「小母亲」）。这次会面并为引起抗议或要求，但揭露了这些女性所面对的复杂问题。年轻的堂区神父提供了咖啡和甜点。

基辅（亚洲新闻）- 妇女节前夕，首届乌克兰东正教神父妻子的大型论坛在之前在基辅举行。东正教教会一直允许进行牧灵服务的神父结婚（主教是独身者，通常来自修道院）。参加论坛的有100多名matushki（神父「小父亲」的妻子被称为「小母亲」）离开家属和堂区几天，公开讨论她们的问题。

这些matushki通常被视为非常保守的女性，完全献身于自己的大家庭（神父家庭的人丁通常都非常兴旺，男孩一般会留在「神父等级」中），而在教堂里，她们则成为秩序和东正教礼仪众多繁文缛节的严格监督者（遮盖头部、衣着得体、手和身体的位置）。近年来，随着后苏联时期神父的社会声望逐渐提高，越来越多的matushki成为成功女性、企业家和积极的社会主角。

该论坛在久负盛名的教堂中举行，位于第聂伯河畔的十二宗徒主教座堂地区。克服了最初的胆怯后，神父妻子们享用了年轻本堂神父提供的咖啡和甜点，他身穿围裙组织了此次会面。这些太太告诉记者，她们就像被「一阵自由之风」笼罩一般。

这些女士称，将与家庭事务有关的教会活动委托给真正有经验的人至关重要，而不是由那些在教区担任管理职务的「隐修士掌上」负责。在论坛上发表的讲话并未引起抗议或主张，而是试图帮助人们更深入了解教会生活。会间，有人提出以神学和灵修关系来引导讨论和圆桌会议，也是特意安排这样自由和非正式的会议。

在所讨论的问题中，谈及了在教育孩子方面遇到的困难，现在他们并不愿继承「教会」父母的职责。若曾经这些儿子和女儿也会成为神父和神父的妻子，那么今天的孩子则拒绝参与父母的宗教服务，这给他们带来了极大的尴尬。另一个非常普遍的问题是关于如何维持神职人员家庭，神父的收入往往不够，因此许多matushki会找一份「世俗」工作，曾经这是明令禁止的。

会间，不乏有人分享自己的丈夫全身心投入到牧灵工作，以及夫妻之间的众多冲突与分歧也使很多神父的婚姻不再是「模范婚姻」。很多与会者表示，很难与那些想成为「教条式模范」的丈夫沟通过，而「许多不了解家庭情况的堂区信徒却敬拜支持他们」。

专题小组还讨论了许多神父妻子所面临的实际问题，例如从一个堂区转移到另一个堂区等问题；在想讨好丈夫和害怕使堂区信徒困惑之间，这些matushki的服饰和发型也或多或少会受到限制；一名自称「神父的妻子」的妇女会面临的各种社会不便；孩子的数量（东正教要求神父严格遵守关于生育的道德准则）及许多其他话题，为此，妇女还要求神父们离开大厅。

主教Venjamin在会议结束时发表了讲话，他希望这些matushki：「继续你们精彩的生活方式！」