世界尽头之后苏联莫斯科大公国

作者 Stefano Caprio

普京的宣传以越来越激进的形式表达出来，这与伊朗镇压妇女和人民的指控相似：“我们有我们的文化和价值观，没有人可以强加另一种生活模式”。

1989 年《Meduza》期刊报道了一则有趣的轶事：当时阿亚图拉霍梅尼亲自写了一封信给戈尔巴乔夫，这是他唯一一次写给外国领导人的书面文件。这位伊朗领导人表示担心共产主义意识形态的崩溃会导致柏林墙的倒塌。霍梅尼向戈尔巴乔夫保证，伊斯兰教可以通过伊朗和苏联之间的牢固关系来填补这种价值观真空，并建议阅读中世纪哲学家阿布·阿里·伊本·辛纳 (Avicenna) 的著作，以便皈依穆斯林信仰。这位最后的苏联领导人对霍梅尼的建议表示感谢，但并未采纳。

苏联解体 30 年、成立一百周年之际（1922 年 12 月 30 日），霍梅尼主义的阴影再次笼罩着俄罗斯，在战争中捍卫传统价值观以对抗盎格鲁撒克逊人。这不是对什叶派伊斯兰教的大规模皈依，问题恰恰是恢复典型的苏联意识形态。

普京的主要顾问之一、安全委员会秘书尼古拉·帕特鲁舍夫 (Nikolaj Patrušev) 接受了 Argumenty i Fakty 杂志的采访。在采访中，他谈到了东正教宗主教基里尔反复提出的论点，俄罗斯被要求为全世界的利益牺牲自己。他认为，“对于西方而言，我们的国家没有立足之地，全世界有很多有权势的人都敌视俄罗斯，因为我们拥有丰富的资源、广阔的领土、聪明而自给自足的人，热爱自己的国家、传统和历史的人”。

帕特鲁舍夫谴责外界渴望削弱俄罗斯，希望俄罗斯“被肢解”，“将其分成若干小国，而俄罗斯也必须回到单纯的莫斯科大公国”。这个词让人想起 15 世纪的大公国，在蒙古保护下而繁荣起来的莫斯科大公国，将自身与西方区分开来。

因此，即使在今天，普京也认为，“乌克兰的故事是华盛顿制造出来的，以瓜分俄罗斯......数以百万计的人被禁止说他们的母语，强迫他们忘本”。因此，乌克兰战争不是莫斯科和基辅之间的冲突，而是与北约和所有西方势力的矛盾”。这是普京宣传的重头戏，以越来越激进的形式指控：“我们有我们的文化和价值观，没有人可以强加另一种生活模式”。

因此，今天的莫斯科大公国人民回归到苏联时期生活的特征，团结和拒绝消费主义，所有人参与创造一个完美的社会，共产主义乌托邦作为所有人道德的提升和榜样。克里姆林宫在 2022 年“战争复兴”之年让人联系到了苏联时代的气息。

这是一种后共产主义和后无神论的苏联心态，其中重要的是俄罗斯作为世界领导者的角色，其地缘政治遗产，而不是其经济意识形态遗产。正如最近的几项民意调查显示，这种怀旧路线的共识是基于在苏联时代长大的俄罗斯人口。2020年，列瓦达中心的一项调查显示，多达75%的俄罗斯人认为苏联时代是“历史上最好的时期”，尽管只有不到三分之一的人希望恢复过去的政权。支持政权论点的首先是男人、老人和村民，但年轻人也经常让自己被“过去更好”的说法所吸引，认为现在没有吸引力。

怀旧是怨恨产生的避难所，这不仅适用于俄罗斯，也适用于当代世界所有国家。通过这种方式，过去的镇压、种族灭绝、战争和悲剧被遗忘，面对日益不稳定的社会和技术进程，身份危机得到解决，庇护在一个可控的、多彩的和神话般的幻想世界中。这不是一个真正的世界，而是一个隐藏在假象中的世界。普京和帕特鲁舍夫可能会率先不相信理想化的后苏联俄罗斯。

正如俄罗斯最敏锐的作家之一德米特里·贝科夫 (Dmitry Bykov) 在 Business Online上所观察到的那样，“根据秋特切夫的公式，古老的世界正在拼命地尝试保住生命：我们沉浸在鲜血中，与死者搏斗，他们已经起来庆祝一个新的葬礼”。这样，21世纪上半叶将是“与过去的做法、激进和怀旧政府的长期分离，在各个方面进行长期战争”。最后，将需要一场“革命”，彻底重建俄罗斯，拜科夫认为，“道成肉身的基督才能给予启示”。此外，如果俄罗斯人一直喜欢用末世论来抒发情感，那么我们就不能忘记福音本身提醒我们“这一切事情都是必须发生的，但还不是结局”（玛 24:6）。