在主教会议第三次大会上，讨论生态、迁徙、掠夺性采矿，以及修生和平信徒培育、已婚长者晋秩和女执事问题。暴力侵害大自然和暴力针对捍卫自然的土著，是另一个现实。「破坏自然违背了基督信仰，并要求所有人有责任寻求新的发展和进步概念。」

梵蒂冈城（亚洲新闻）- 在亚马逊主教会议第三次大会上，关于保护人权、生态、移民流徙和掠夺性采矿的发言很多，也涉及到修生和平信徒培育、年长已婚者晋秩和女执事职。

教廷传播部部长保禄·鲁菲尼（Paolo Ruffini）今天（10月8日）在简报会上说：「与会者提出新的职务的要求，所指的需要源自没有灵修指导或神职人员主持感恩祭的地区。教友要求长久职务，而不是短期派驻的神职人员。其实，在意大利如此大的教会地区，只有60至70名神父，有些地区每年只能见神父一次，甚至更少。」因此，信仰培育的紧迫性是主教会议多位神长谈得很多的主题，特别提到了平信徒的培育。在提出的建议中，包括「临时的本地执事职」。

另一个建议，考虑对给已婚并证明有德行（viri probati）的男性授予圣秩，这是昨天胡默斯枢机（Hummes）在报告中也谈到的假设，然后，评估是否有效。但是，对于某些人来说，这样的提议可能令人以为神父只是弥撒中的官员，而不是团体的牧者、基督徒生活的老师、基督亲密的具体临在。有人指出，「给已婚并证明有德行」源于「有合理需要，而不会影响拉丁礼教会所设立的圣秩制度，以及与独身关系的实质考虑」。

对于受祝圣者职务的培育也有讨论，分为三个层次：在堂区层面广泛培育，包括天主圣言的阅读和默想；专为团体领袖的密集培育；以及为受祝圣职务的男和女的候选人，提供系统神学培育。重点是重新思考修生的培育，以使其更接近小区的生活。最后，有与会者提出另一项建议，包括可能对女性被祝圣为执事，以增强其教会圣召。

暴力侵害自然和暴力侵害捍卫自然的土著，是另一个非常现实的话题。鲁菲尼说：「自然的破坏与基督徒信仰背道而驰，并呼吁每个人对新的发展和进步概念负责。」

在会议厅的讨论中，有人指出，在亚马逊地区，为捍卫自然而献出生命的人数，令人震惊：2003年至2017年，有1,119名土著人因为保卫自己的领土而被杀。社会领导人常常成为滥权的受害者，而国家权力不足以保障其安全。

从这个角度来看，有人重申，教会必须捍卫那些为保护自己的土地而奋斗的人，方法是建立已经没有专门保护网络的地方，并在教区层面，设立永久的团结行动并促进社会正义。

有参加者指出，教会的任务，要反对破坏环境的项目发声。同时，主教会议神长强调，促进更具参与性的政治；远离「浪费文化」的经济，而发展侧重于替代经济，例如直接交易林产品的小型合作社的经验，无需大型生产链。

主教会议还考虑了移徙问题，包括土著人民向大城市的迁徙问题，以及穿越亚马孙河到达其他目的地国家的人口的迁徙问题。由此衍生出对教会进行特殊的牧民关顾的重要性：亚马逊地区作为移民流动的地区，实际上是一个新兴的现实，必须在教会间的意义上面对新的传教疆界。在当地的教会与该部门其他机构之间寻求更大的合作。事实上，移民问题，也影响了亚马孙的年轻人，他们被迫离开原籍国家，因为他们越来越受到失业、暴力、人口贩运、毒品贩运、卖淫和剥削的威胁。

因此，教会需要承认、重视、支持和加强亚马逊青年，在教会、社会和政治领域的参与，因为年轻人是「希望的先知」。