作者 Bernardo Cervellera

 

在教廷6月19日发表关于青年的世界主教会议的《工作文件》中, 年轻人喜欢追寻事物的意义, 但往往受到「冲动」的考验。教会竭力了解他们。世代之间「相互疏远」，这些隔阂可以因着彼此「被召叫」活出生命而消除, 还可透过「生态皈依」: 发现每个人与历史和环境的关系。一个「向外开放」的教会, 深深明白到年轻人对信仰情感激发, 能够以耶稣基督的芳表为信仰道路的指引。传教使命和友谊。

梵蒂冈城 (亚洲新闻) - 教廷今天 (6月19日) 发表关于青年的世界主教会议《工作文件》, 以准备今年10月3日至28在梵蒂冈举行的主教会议，主题为「青年、信仰与圣召辨明」。在阅读文件时，从中看到光明。年轻人将自己呈现为「伟大的意义追寻者」, 但同时又有一股「冲动」力量在考验他们; 他们既喜欢分享和团体生活, 但又经常感到孤独。

教会方面，她所描绘对青年世界的承诺也是一个对比: 教会既想接近年轻人, 但自觉很难理解他们, 有时甚至认为「他们的声音不是那么…容易给成人世界接受，在社会和教会的领域比比皆是」 (65 号)。

在阅读《工作文件》时，我发现有一点很重要，当它谈到在青年和成年人的关系「相互疏远」 (14号)。这是一个事实, 可以很容易在各处观察到，甚至在信仰团体之中: 年轻人在一边；中年或年长的坐在另一边。这不是因为他们的兴趣或事工不同, 而是出于双方都存有一种无意识的冷淡。《工作文件》谈论到家庭的父亲形象、个人主义和年轻人的积极主动，似乎都已经失色；在成人世界和教会当存在不信任；他们对于新世代的需要不闻不问等等。

要走出这一僵局，关键不在于对话, 而是重新检视自己的共处的人性。从这个角度来看, 除了列出千百个青年问题或崭新的青年牧民工作, 好能克服成人世界提出教育建议的危机, 《工作文件》提出了「圣召」主题和「生态人类学」作为和解的基础。

简而言之, 我们必须重新发现, 我们全部都是年轻又是不年轻的, 「召唤 (召叫) 」成为人, 生活在意义和喜悦之中。这统一了我们, 正如这个「生态文化」 (147 号), 这不仅是对大自然的尊重, 而是发现每一个人与他们国家的历史、与过去的世代、与大自然和围绕人类环境的关系。

另一个我认为根本的因素，是年轻人推动教会更果断地过着「外向」的传教使命。「不稳定和不安全」 的环境 (17号), 年轻人在社会生活、感情和就业方面遭受折磨, 「对体制机构的失望」 (59号)， 年轻人对教会、学校、大学、国家和家庭的经历，推动基督徒团体寻找新的或者古老的方法来接近年轻一代: 我们以见证语言，否则没有人会听；或者我们表现开放欢迎，把我们的信仰「以温良和有尊严地」传递, 否则教会变得干旱, 年轻的世界也会漂流远去。

最后值得强调的一点是, 寻找生命和天主的意义, 这在年轻人中间以非传统的方式出现, 包括有关于克服世俗化的言词 (63 号)。

事实上, 在整个亚洲, 青年不少关注事业和苦难生活；这也是欧洲的写照, 我们现在发现年轻人, 他们非常疲累和信靠个人努力, 而处于复杂和崎岖的路上, 他们要打开自己接受深入的宗教信仰,使他们舒适和充满希望的活力。

为所有青年, 我们需要传教士的见证, 他们可以与青年建立友谊和生活中表明, 耶稣基督是每一个旅程的实现: 「《工作文件》说, 上主的门徒被召叫去滋养所有存在于每个人心中的种子，在各种情况和恩宠的眷顾之中。信仰的谦卑帮助信徒团体，让他们自己得到不同环境或文化的人, 在相互受益的逻辑中, 双方都给予和接受」(196 号)。