《夫至大》：耶稣基督是世界的救世主，而不是心理医疗师（第三部分）

作者 Bernardo Cervellera

基督徒的身份不在于要做的事，而是基督本人。为移民所做的许多努力仅仅是社会学上的：没有人为他们做明确的见证，传报信仰。平信徒的见证对于治愈社会上对天主和他人的漠视至关重要。照顾万民圣召，「并向所有教会致以诚挚的敬意」。捷克斯洛伐克、中国、越南的基督徒多年来身受桎梏，希望并祈祷能够向世界传福音。

梵蒂冈城（亚洲新闻）- 以下便是《亚洲新闻》对《夫至大》100周年所做反思的第三部分，恢复万民福传，「以及对生活和牧灵的传教变革」。关于本文的第一部分，请参见此处；第二部分，请参见此处。

使我们脱颖而出的不是我们为社会所做的努力，而是在我们内见证耶稣基督，我与另一个人相处时的爱。一位来自佛罗伦萨的传教士，阿勒格里诺·阿勒格里尼（Allegrino Allegrini）向我讲诉了他刚在日本开始传教时的经历。尤其是第二次世界大战带来的打击，使得许多日本人想皈依，希望在传统信仰和天主教信仰中的寻求安慰。而且，他一开始只是一名传教士，由于日语尚不流利，在教理讲授课期间会说错，便会跟自己生气然后自我纠正。每堂课上他都会说错几句话，然后再纠正。有一次，一位日本女士告诉他：「神父，您不必担心不会讲流利的日语。我们已经听懂了重要的东西：您是爱我们的，这就是为何我们继续来上教理讲授课」。

传教使命首先是将福音的喜乐，将耶稣基督带给世界。这将有助于克服传统主义者与进步主义者之间的紧张关系，并重新融合这两种正在分裂教会的潮流。这便是教宗为何要重提《夫至大》的真正原因：重新发现基督徒的身份不在于要做的事，而是基督本人。圣保禄的一段话对我和我的圣召影响极大：「因为基督的爱催迫着我们，因我们曾如此断定：既然一个人替众人死了，那么众人就都死了；他替众人死，是为使活着的人不再为自己生活，而是为替他们死而复活了的那位生活」（思高2格林5, 14-15）。换言之：基督的爱已变得如此重要，我们已对此有过强烈的亲身经历，这种爱紧紧地拥抱着我们，以至于我们不能再为自己而活，而我们所要关注的是传教使命，使众人得以认识这份恩宠，这份爱。

与这紧密相关的还有另一种想法：迫切需要唤醒天主教徒对耶稣基督是谁的了解：他是世界的救世主，是战胜死亡的人，（不论他的还是我们的）。将耶稣视为心理治疗师太容易了，并只在悲伤的时候向他求助；或将他视为不影响日常生活的遥远记忆。认识到他能使人在死亡中获得救恩，将有助于我们体验教会和世界的「野外医院」，并希望其不会生锈。正如撒玛利亚妇人一般（若望第4章），我们找到了世界的救主基督，因此我们有义务将这件事传达给全世界。

在传报基督为救主的同时，我们也向与我们相遇的人传达新的尊严，为他们见证信仰。我们经常在传教期间遇到的问题是这些国家有着许多迫切需求。需要挖井、建造房屋、学校、医疗机构：这都是有意义且重要的事情。但是，若传教使命无法使我周围的人重新发现作为天主子的尊严，若传教士不在乎这一点，那么这一切几乎都是徒劳无功。

即使在意大利，我们也有可能忘记这一见证：例如，就拿移民而言，我们已经做了很多事情，但没有人（或很少人）想过要向他们做信仰的见证。许多来意大利的移民都是基督徒，因此，他们也需要从信仰方面得到帮助。同样的，穆斯林移民也是如此。他们中的许多人到意大利或欧洲时都感到震惊，因为他们看到不祈祷的人，人们心中毫无天主。如果他们遇到信徒，遇到那些为了信仰并作见证的人，他们反而会感到安慰。然而，即使作为基督徒，他们做的许多工作，也通常只从社会学角度解释。

平信徒，即受洗者

我要强调的最后一点是，平信徒在传教中的价值。本笃十五世在《夫至大》中提到，教宗方济各也在许多场合提及这一点。让我们都成为传教士的是洗礼。平信徒的见证是重要的，尤其是治愈社会中对天主和对他人的冷漠。比起神职人员，平信徒是真正入世的人：与不再相信的同事工作；与对信仰不再热心邻居一起；与穆斯林或印度教徒一起上学等等。

作为神父的我们，应该帮助平信徒意识到，通过受洗，他们也都是传教士。在过去，传教的概念针对神父、主教和传教士。对于平信徒而言，他们只能给予一些经济上的支持。如今，作为代表真正全人类的平信徒，他们的见证已经变得很重要：在男女间的婚姻中，既有困难，也有快乐；在具有社会利益的工作中，不仅仅是为了薪水；在为了共同利益的政治上，而不是为了自身的职位。

即使在「传教」国，平信徒的见证也至关重要。在香港，许多中国人是通过在家中工作的女佣而皈依的。不少女佣都是信仰天主教的菲律宾人，她们对孩子的温柔，对家和对主人的热爱，使后者能够敞开心扉，并要求受洗。

平信徒具有非常重要的传教潜力。这就是为什么在传教时要让平信徒加入，因为他们不仅是神父的执行者，更是合作者和军事。当然，神父需要以父爱般的关怀来支撑、感动、纠正他们，但在工作时，却需要他们。

对众教会的挂虑

最后一件事：教宗方济各和本笃十五世强调，向万民传福音应该成为整个教会传教活动的标杆：这就意味着总是有必要派送传教士出国，让他们走出国门，将自己融入其他文化，并宣讲福音。本笃十六世一直强调，我们受洗过的人就是教会传教事业的主人翁。每个教区都需要一个闪光点来作为范例，因为要不然我们总会说：「您的传教就在这里，您的传教就在这里」。是的，我的传教就在这里，或者圣神派遣我的地方，但我的心却在四方。即使我在监狱里，但我还是注定要将基督的福音带给全世界。

在我的一生中，我在捷克斯洛伐克、越南或在中国遇到了一些人，他们由于信仰原因被囚禁了数十年。然而，即使披戴手铐，他们为世界传福音的愿望和祷告，却从未变过。

圣保禄在格林多后书（11:28）中，用举例的方式列出了使徒的特征。这种表达是「对众教会的挂虑」：我不仅要对自己的教区或团体负责，而且要像圣保禄一样，挂虑、支持、祈祷和完全的将自己奉献给众教会。