Moscú cada vez más contra los ortodoxos griegos

de Vladimir Rozanskij

Después que también la Iglesia de Atenas y el patriarcado griego de Alejandría de Egipto se alinearon con Constantinopla, reconociendo a la nueva Iglesia autocéfala de Kiev, fue registrada una “Sociedad de creyentes ortodoxos de lengua rusa” en el territorio canónico del Patriarcado ecuménico de Constantinopla. El Patriarcado de Moscú dijo que los rusos de ahora en adelante intensificarán las relaciones con la Iglesia copta de Alejandría, vista la inevitable ruptura con los griegos.

Moscú (AsiaNews) - El Patriarcado de Moscú registró en los últimos días una nueva asociación en Turquía, en el territorio canónico del Patriarcado ecuménico de Constantinopla. En nombre de un grupo de rusos de ciudadanía turca que tienen como jefe a Oksana Alykan, fue registrada la “Sociedad de los creyentes ortodoxos de lengua rusa” de la provincia de Antalya, que reúne a los rusos de las ciudades de Demre, Kemer, Antalya, Belek, Side, Manavgat, Avsallar, Alanya y Mahmutlar.

El grupo está sometido eclesiásticamente a la supervisión de la Administración patriarcal para las situaciones en el extranjero, una nueva estructura guiada por el metropolitano Antonio (Sevrjuk), que reviste también el rol de exarca para Europa occidental con sede en París, un prelado muy relacionado con el patriarca de Moscú Cirilo (Gundjaev).

Después que también la Iglesia de Atenas y el patriarcado griego de Alejandría de Egipto se alinearon con Constantinopla, reconociendo a la nueva Iglesia autocéfala de kiev, los rusos han intensificado las acciones de ruptura contra los “traidores” griegos. No sólo han cancelado los nombres se sus jerarcas de los dípticos de las memorias eucarísticas (ahora Moscú recuerda sólo a 12, sobre 15 Iglesias ortodoxas) pero se amplía la acción pastoral dirigida a todos los territorios hasta ahora controlados por los griegos, comenzando justamente por el territorio turco del Patriarcado ecuménico.

La nueva sociedad de los ortodoxos “ruso-turcos” obtuvo el permiso para desarrollar celebraciones litúrgicas, por ahora en departamentos y locales a propósito alquilados. S trata d localidades muy frecuentadas por los rusos para las vacaciones veraniegas y la tarea de la asociación es de prepararse para satisfacer las exigencias espirituales de los connacionales rusos y de todos los ortodoxos que elegirán estar de su parte, rechazando la comunión con Constantinopla.

Además de la provincia de Antalya, los rusos celebran regularmente en la misma Estambul y en diversas ciudades turcas, además de la capital Ankara, también Izmir, Kusadasi y Eskisehir. desde el 25 de mayo pasado fue nombrado un administrador para todos los ortodoxos rusos en Turquía, el sacerdote Georgij Ivanchoglo, que ahora se ocupará en particular de los fieles de la provincia de Antalya.

Al patriarca griego-ortodoxo de Alejandría, Teodoro II (Choreutakis) le fueron consignadas en cambio el 12 de noviembre de las cartas por parte de personas de nacionalidad rusa, con 3 imágenes: el metropolitano ruso ortodoxo de Kiev Onofrio (Berezovskij), “el verdadero metropolitano”. el metropolitano de la nueva Iglesia de Kiev Epifanio (Dumenko) llamado en cambio “cismático”, y un fragmento de un fresco que representa el beso de Judas, con la inscripción “el patriarca Teodoro”. Las cartas fueron entregadas a todos los participantes de la liturgi ortodoxa en Limassol (Chipre), donde Teodoro nombró por primera vez a Epifanio en los dípticos eucarísticos. El periodista ruso, Berezovskij, presente a Limassol, refirió a NG-Religija que algunos sacerdotes han rasgado públicamente la carta, mientras que otros agradecieron, declarándose contrarios a la decisión de Teodoro.

El patriarcado de Moscú refirió la cuestión de las cartas sin agregar comentarios, pero precisando que los rusos de ahora en adelante intensificarán las relaciones con la Iglesia Copta de Alejandría, vista la inevitable ruptura con los griegos. Justamente el 12 de noviembre se concluyó la visita de una delegación copta a Moscú (en la Foto), los miembros de la cual han participado de una sesión del diálogo teológico entre estudiantes coptos y los que se especializan en teología rusos. la visita estaba programada desde hace tiempo, pero después de los acontecimientos recibió una particular atención en los medios rusos y en las declaraciones de los exponentes del patriarcado de Moscú.