05/03/2015, 00.00
CAMBOYA
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El martirio del P. Rapin, la semilla de una nueva vida para la misión de la Iglesia camboyana

de Luca Bolelli
A los 40 años del martirio, el misionero francés todavía se recuerda como "el buen pastor". Desde los primeros pasos de la misión en la guerra, hasta su muerte a manos de los Khmer rojos. Su sangre es "semilla" para los nuevos cristianos. Hoy, su misión está viva y creciendo. La historia de un sacerdote del PIME en Camboya.

Phnom Penh (AsiaNews) - Ha trabajado en Kdol Leu sólo tres años, pero la gente quería mucho al p. p. Pierre Rapin y aún hoy, después de cuarenta años, lo recuerda como el buen pastor que, tras las huellas de Jesús, dio su vida por sus ovejas (cfr.. Jn 10:11).

Pierre nació 07 de julio 1926 en el pueblo agrícola de Boupere en Vendée (Francia). Hijo de campesinos, es el tercero de cinco hijos. Desde muy temprana edad ayuda a los padres en los campos y en la cría de vacas y gallinas. Cada mañana, antes del amanecer, presta su ayuda, incluso en el ordeño. Le encanta el trabajo manual y se involucró profundamente en la reparación de objetos antiguos como el viejo péndulo de la casa. Él también tiene una vena artística, le gusta cantar, y con los hermanos no falta en los coros que alegran el ambiente de casa.

En casa se reza todos los días y la misa del domingo es un momento inevitable. Ya adolescentes, Pierre y sus hermanos están involucrados activamente en la Juventud Obrera Cristiana. Cuando Pierre tiene 18 años, su hermana María decide consagrarse como religiosa. Un año más tarde, su hermano menor, Claude, hace el anuncio de querer entrar en el seminario. Los padres no se opusieron, pierden brazos trabajadores, pero aceptan la elección de los dos niños a entregarse completamente al Señor.

A la edad de 21 años, también Pierre decide entrar en el seminario. Nueve años más tarde, con su hermano Claude, fue ordenado sacerdote de la Misiones Extranjeras de París (MEP) y destinado inmediatamente como misionero en Camboya.

La misión en Camboya

Llegado a Phnom Penh, el p. Rapin se dedicó al estudio de las lenguas Khmer y vietnamitas, dado que la Iglesia en Camboya estaba constituida por una inmensa mayoría de inmigrantes vietnamitas. Un año más tarde fue enviado a la misión de Piem Chom, al este, cerca de la frontera con Vietnam. Durante 10 años se dedicó al servicio de la comunidad cristiana, comprometiéndose a hacer conocer al Señor y al Evangelio. Por consiguiente, intentaba mejorar la condición de vida del pueblo: introduce la cría de pollos y el cultivo de hortalizas, crea una cooperativa para la cría de gusanos de seda. Trata de ser lo más cerca posible de sus cristianos, a menudo ir a visitarlos. En una de estas ocasiones, se encuentra con una familia muy pobre y fue golpeado por el pequeño Ke, que debido a la pobreza no puede ir a la escuela. El P. Rapin pregunta a su madre para darle la bienvenida a la misión, y desde entonces será para él como un hijo.

En 1969 fue destinado a una nueva misión en el pueblo de Ksach Proceh (hoy Kdol Leu), 40 km al norte de Kompong Cham, sede de la diócesis. En Ksach Proceh encuentra un sacerdote vietnamita joven, Pietro Le Van Dung que vino a estudiar el idioma Khmer. Los cristianos son alrededor de mil: vietnamitas la mayoría, y un centenar de Khmer. El domingo, antes de la misa, rezan los dos grupos separados en su lengua materna y luego se reúnen para la celebración común de la Eucaristía en latín.

Como lo había hecho en Piem Cho, p. Rapin se dedica al desarrollo humano y espiritual de los cristianos. Visita a las familias pobres y enfermos. Con la ayuda de Ke inicia una manada de varios miles de pollos de calidad francesa, la idea es extender esta actividad a todo el pueblo como un medio de vida para las familias. Una señora en tono de broma comenzó a llamarlo "Padre huevos de gallina", ¡un apodo que se ha mantenido hasta nuestros días!

También hay otra comunidad cristiana, en el otro lado del río Mekong, de la cual el p. Rapin es responsable. Esta es la zona de Bong Ket, donde hay varias plantaciones de caucho propiedad de los franceses. La pequeña iglesia, hasta el domingo, acoge una asamblea hecha de khmer, vietnamita y francés. ¡El P. Rapin predica en tres idiomas!

La guerra

No pasa un año en Camboya cuando la guerra estalla. El general Lon Nol, apoyado por los estadounidenses que participan en la guerra en la vecina Vietnam, tomó el poder en un golpe de Estado contra el rey Sihanouk, pro-comunista.

Las actividades de la misión recibieron una reacción violenta, y ya en mayo de 1970, el Khmer Rouge, junto con el Vietkong, enemigos de Lon Nol, invaden la zona de Krouchmar donde trabaja el p. Rapin. Todos los franceses se ven obligados a huir. Mons. André Lesouef, prefecto apostólico de Kompong Cham, reúne a sus misioneros para decidir qué hacer. Se decidió que los sacerdotes más jóvenes tienen que ir a Phnom Penh, donde la situación es más tranquila, mientras se permite la mayor libertad de elección.

El P. Rapin vuelve al pueblo para pedir consejo a sus cristianos. Está indeciso en qué hacer, al principio piensa que es más apropiado dejarlos pero, cuando los cristianos le piden que se quede con ellos, cambia de opinión. Luego escribe una nota al pág. François Ponchaud, que en ese momento está al otro lado del río y está organizando la huida de los cristianos en Vietnam en una gran barcaza (el gobierno nacionalista de Lon Nol es de hecho cada vez más despiadado y la llamada a "matar a los vietnamitas" es cada vez más frecuente). En la nota, el p. Rapin escribe: "Los cristianos me han pedido que me quede, se hará la voluntad de Dios".

Unos días más tarde, el Khmer Rouge organiza un campamento en Kdol Leu. En junio, un avión en patrulla fotografió desde lo alto al p. Rapin en su casa junto con soldados Vietkong. El avión sobrevoló la zona en varias ocasiones, los khmer rojos sospechan y poner bajo presión al p. Rapin interrogándolo durante una semana entera.

A principios de agosto, la aviación del gobierno comienza a bombardear fuertemente la zona también de Krouchmar, considerada un semillero de Vietkong y Khmer Rouge. La misión es golpeado varias veces: la iglesia, casa parroquial, la escuela y la casa contigua de las Hermanas de la Providencia... todo se destruye. Los dos sacerdotes se van a vivir en una choza y seguirán con la cría de pollos. Aunque el Khmer Rouge, junto con Vietkong han tomado el control de la zona, el p. Rapin y el p. Le Van Dung, pueden continuar su ministerio con la gente sin excesivos problemas.

La misa se celebra en casa con vino elaborado con uvas silvestres. Una vez, escondido en un "tronco" del árbol de plátano, proviene de la ciudad, incluso ¡una botella de champán! En algunos casos el Vietkong permite a los dos sacerdotes usar la bicicleta para visitar los cristianos más lejos: el p. Le Van Dung, consigue el permiso para ir a Chhlong y Kratie donde los cristianos han quedado huérfanos porque el p. Cadour, murió unos meses antes. En enero de 1970 vienen a refugiarse en Kdol Leu tres monjas vietnamitas de la ciudad de Snuol, cerca de Vietnam. A pesar de que la escuela y el convento han sido destruidos, las monjas obtuvieron permiso para enseñar a los niños en algunas chozas.

A principios de 1972, la situación política es aún más tensa. Las fuerzas revolucionarias se apoderan de las Biblias y obligan al p. Rapin para entregar el texto escrito de cada homilía para la censura. A las hermanas se prohíbe toda forma de educación. El P. Rapin promete a los cristianos: "¡Me quedaré todo el tiempo aunque haya sólo uno de ustedes!".

Muerte

El 25 de enero 1972 muere el p. Michel Tan, sacerdote vietnamita a cargo de la comunidad de Prek Kak, al otro margen del Mekong delante Kdol Leu. Oficialmente se trata de un ataque al corazón. Ese mismo día, el p. Le Van Dung, que había ido a visitar a los cristianos de Kratie, es recogido por soldados Vietkong. El P. Le Van Dung, se da cuenta de que es su último momento y viste ropas sacerdotales. Pocos días después de haber sido encarcelado en una escuela, es llevado alrededor de 2 km fuera de la ciudad. La noche del 21 de marzo, se le llevó lejos con las manos atadas. Al día siguiente, un cristiano, que solía llevarle de comer, ve a un hombre vestido con la misma ropa del p. Le Van Dung, pero no es el sacerdote, tal vez asesinado la noche anterior.

En la noche entre el 23 y el 24 de febrero 1972 explota una mina, puesta por el Khmer Rouge, junto a la pared de la sala donde el p. Rapin duerme. El misionero no muere, pero está gravemente herido en las piernas. No habiendo perdido la conciencia, el p. Rapin llama a Ke, que dormía cerca, y le pregunta: "¿Ke querido, ¿qué pasó pusieron una bomba, ¿no?". "Sí padre - responde Ke - sabes que lo hicieron para matarte". "Hijo mío... si los que querían matarme vienen a capturarme, ¡perdónalos, no le hagas nada malo! No sirve para nada la venganza. Queridísimo hijo... ten fe en Dios ... ha amado tanto nuestros cristianos..." .

Al sonido de la explosión, los cristianos se despiertan con un sobresalto y se preguntan alarmados qué pasó. Ante la noticia de que fue atacado el p. Rapin, se dirigen a su choza. Encuentran al padre herido en el suelo mientras Ke con su esposa lo están socorriendo. Todo el mundo quiere ayudar. Alguien recoge las piezas con la sangre del p. Rapin, y las guardará como reliquias de un mártir.

Llegó también el Khmer Rouge, obligando a los cristianos a llevar al p. Rapin al hospital de Krouchmar y Ke junto con otros jóvenes lo llevan en una camilla por 9 km. Llegan alrededor de las 7 de la mañana, tres de ellos permanecen con el p. Rapin, otros vuelven a la aldea para informar a la gente. Los médicos no parecen preocuparse por el misionero, y sólo a causa de las presiones de los cristianos están interesados ​​en el caso, ¡prescribiendo una lista de 30 medicamentos! Los cristianos están organizados ahora y se las arreglan para conseguir el dinero para comprar al menos 20. La situación del p. Rapin mejora ligeramente.

A las 2 de la tarde, los Khmer Rouge se llevan al p. Rapin diciendo que, para ellos, el misionero está mejor, pero prohíbe que nadie lo acompañe. Los cristianos se oponen fuertemente: "¡Si no va a haber nadie con él, el padre seguramente morirá!". "Ustedes son sólo ingratos - Responden con violencia alguna Vietkong - Queremos ayudarlos y ustedes sólo saben quejarse" Así que el Khmer Rouge puso al p. Rapin en un remolque tirado por una bicicleta y lo lleve a su hospital.

Pero ya a las 7 de la noche están de vuelta, para entregar al cuerpo del misionero cristiano. Todos se sorprenden, porque el p. Rapin no estaba grave en ese momento, empezando a girar los rumores de que había sido muerto con una inyección de veneno.

El cuerpo del p. Rapin es llevado a una pequeña escuela en una capilla ardiente improvisada. Hay muchos cristianos que vienen a arrodillarse ante el cadáver de su padre que, para ellos, ha dado su vida. Al día siguiente, el cuerpo fue enterrado en un lugar cercano.

Desde entonces, la misión de Ksach Proceh / Kdol Leu permanecen sin pastor por más de veinte años. Los cristianos vietnamitas se refugian en Vietnam. Permanecerán sólo los cristianos Khmer obligados a la clandestinidad, orando en secreto en los hogares o en el silencio de los campos de arroz. Sólo en 1992, Mons. Andre Lesouef, regresó a Camboya después de la firma de los tratados de paz, enviará algunos catequistas a retomar el contacto con los cristianos de Kdol Leu. Desde entonces varios sacerdotes, monjas, laicos se implicarán dando cada uno su propia contribución para el resurgir de esta comunidad que parecía destruida.

Hoy la misión de Kdol Leu está viva y creciendo. La sangre derramada por el p. Rapin se convirtió en la semilla de nuevos cristianos. Y los huesos del p. Rapin, ya en 2001 trasladados en una estupa a la nueva tierra de la misión, reposan en la capilla funeraria dedicada a él, junto a la iglesia de Kdol Leu.

Demos gracias a Dios.

El P. Luca Bolelli, natural de Bolonia, es un sacerdote del Pontificio Instituto para las Misiones Extranjeras, en Camboya ocho años.

 

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