¿Qué es el pensamiento-Xi Jinping?
En el próximo Congreso, en la constitución del Partido será incluido el pensamiento de Xi Jinping, al igual que el de Mao Zedong. Pero este pensamiento sólo parece estar hecho de retórica, nacionalismo, énfasis en la grandeza de China. La gran contribución de Xi al comunismo de estilo chino tiende a detener las reformas para mantener el poder en manos del Partido y el suyo propio. Mao tendía hacia el futuro; Xi intenta mantener el statu quo. Por gentil concesión de la Jamestown Foundation (Traducción de AsiaNews).
Hong Kong (AsiaNews) - Antes del 19º Congreso del Partido Comunista Chino (PCCh), programado para comenzar el 18 de octubre, la atención de los medios se ha centrado en los cambios de personal de alto nivel. Aunque la selección del nuevo grupo de líderes de China es ciertamente importante, el reciente anuncio de que la filosofía política del actual Secretario General del PCCh, Xi Jinping, será incorporada a la Constitución del Partido, tendrán un tremendo impacto en el desarrollo político del Partido y del país – (Pensamiento Xi Jinping (习近平 思想) (Xinhua, 18 de septiembre)
Desde fines de 2016, al presidente Xi, quien también es presidente de la Comisión Militar Central del Partido, se le dio el título de "el corazón de la dirección" del partido y "comandante supremo" (最高 统) "de las fuerzas militares de la nación. La promoción del pensamiento de Xi como principio rector oficial del Partido y del Estado marcará otro hito importante en la agenda de auto-congratulación implacable del presidente (Radio Free Asia, 17 agosto; HKO1.com, 15 de julio).
El ascenso del Pensamiento-Xi a dogma del Partido y del Estado encuentra resistencia, algo que se ha vuelto evidente en la declaración de la reunión del Politburó el pasado 31 de agosto. En esa reunión, presidida por el Secretario General Xi, se dijo que el Partido deberá respetar y seguir "la esencia de la serie de los principales énfasis del secretario general Xi y los nuevos conceptos de gobierno, pensamientos y estrategias de las autoridades centrales del partido (中央党)". En ocasiones anteriores, portavoces del Partido a menudo han atribuido a Xi, "corazón del liderazgo", "conceptos de gobierno, pensamientos y estrategias". Subrayando que estos conceptos, pensamientos y estrategias son las de la "autoridad central del partido", el Politburó parece estar moviéndose hacia una decisión tomada en conjunto, en lugar de a una contribución personal del líder supremo Xi (BBC Chinese, 1 septiembre; Apple Daily [Hong Kong], 1 de septiembre).
En cualquier caso, es importante señalar que los cambios en el personal y el dogma son siempre posibles hasta una o dos semanas antes del inicio del Congreso. El pensamiento Xi Jinping ha sido mencionado de manera oficial y no oficial por parte de algunos peces gordos protegidos por Xi, como el miembro del Politburó y director general del Comité Central Li Zhanshu (栗 战 书), así como Cai Qi (蔡 奇), nuevo nominado como secretario del Partido en Beijing.
Además, la autorizada revista "Investigación en la construcción del Partido (党建 研究)" dijo en julio que las innovaciones ideológicas y políticas del partido, presentes desde 2012, pueden resumirse como pensamiento-Xi Jinping (Ming Pao [Hong Kong], Agosto 5; Beijing Daily, 4 de agosto; HK01.com, 15 de julio). Igualmente, importante es el hecho de que Xi ha reafirmado su formidable toma de poder plasmando una remodelación en los más altos niveles del ejército para la liberación del pueblo. En agosto pasado, ha instalado protegidos y aliados, los generales Li Zuocheng, Weiguo Han, Miao Hua, Ding Laihang, respectivamente, como jefe del departamento de Estado mayor conjunto; comandante de las fuerzas terrestres; director del departamento de trabajo político; comandante de la fuerza aérea. Xi también licencio a dos altos generales prometidos a su predecesor, el ex presidente Hu Jintao. El mes pasado, el ex jefe del departamento de estado mayor Fang Fenghui y el director del Departamento de Política General Zhang Yang fueron puestos bajo investigación por acusaciones de violaciones disciplinarias (Ming Pao, 2 de septiembre; SingTao Daily [Hong Kong], 1 de septiembre; South China Morning Post, 23 agosto).
Para un "corazón del liderazgo" que parece haber despegado toda restricción para consolidar su poder, la inclusión del pensamiento-Xi Jinping- en la constitución del CCP es un objetivo largamente acariciado. En los 96 años de historia del CCP, las frases y los aforismos de los líderes, desde Mao Zedong y Zhou Enlai hasta Deng Xiaoping y Jiang Zemin siempre han sido elogiados por los medios estatales como "grandes, brillantes monumentales" contribuciones al dogma oficial, y como principios rectores del futuro del Partido. Sin embargo, sólo las ideas y los pronunciamientos de Mao se han recogido como pensamientos-Mao Zedong, junto con los del marxismo-leninismo. Aunque Deng, el Gran Arquitecto de las reformas, merece un gran reconocimiento por el "milagro económico chino", sus palabras se han definido sólo como teoría-Deng Xiaoping. En la jerga del Partido, la "teoría" está al menos un grado abajo del "pensamiento", como autoridad y peso.
Y a pesar de las innovaciones teóricas del presidente Jiang, especialmente la admisión de los empresarios privados en el partido, que se definen en la Carta del Partido como "el importante pensamiento de la triple representatividad'', el nombre de Jiang no aparece en el documento. Las "Tres Representaciones" fueron consideradas como un producto del liderazgo colectivo bajo Jiang. La política del gobierno del ex presidente Hu Jintao se cita en la constitución del PCC como "una visión científica del desarrollo", pero su nombre es omitido. Significativo es el hecho de que mientras las contribuciones teóricas de los diferentes líderes se incluyen en la carta del CCP sólo después de su retiro, al pensamiento-Xi Jinping, se le piensa dar este gran honor al final de sus primeros cinco años de liderazgo (Citizen News [Hong Kong], 23 agosto; Apple Daily[Hong Kong], 19 agosto).
Pero ¿qué es exactamente el pensamiento-Xi Jinping? ¿Su elevación al más alto nivel de los principios rectores del Partido-Estado significa una directiva importante para la política? El Pensamiento-Xi es un compendio de frases y consignas que el líder supremo expresa desde que asumió el poder en el 18º Congreso del Partido a finales de 2012. La primera suma de la ideología y el arte de gobernar de Xi, el trabajo de los medios de comunicación oficiales, "La esencia de la serie de importantes observaciones del Secretario General Xi Jinping" [en adelante "Importantes observaciones"] ofrece algunas ideas útiles. En el Cuarto Pleno del Comité Central, las autoridades dieron una indicación de que los miembros del Partido "profundizan el espíritu de las Importantes Observaciones del Secretario General". “Importantes observaciones", dicen los portavoz del partido, abrazan "nuevos conceptos, nuevas ideas y nuevas estrategias” en áreas como la integración política, económica y social, la construcción del Partido y el ejército, así como el cultivo de una "cultura del medio ambiente".
¿Pero qué es exactamente allí lo nuevo? Xinhua señala que "Importantes observaciones" incluye "una idea fuerte y dos puntos fundamentales". La idea fuerte es el "sueño chino" de Xi, que es una narrativa super-nacionalista sobre China que se está convirtiendo en una superpotencia. Los "dos puntos fundamentales" se refieren a "profundizar las reformas de manera integral y mantener la línea de las masas" (China.com.cn, 6 de noviembre de 2015; People’s Daily, 17 de julio de 2014). Dada la falta de reformas políticas y económicas concretas en los últimos cinco años, así como la profunda división entre ricos y pobres en la población, es difícil no tener la impresión de que los publicistas de Xi están simplemente regurgitando viejas consignas. Por ejemplo, el sueño chino sobre el "renacimiento de la nación china fue discutido por intelectuales de los primeros intentos de China en la implementación de reformas al estilo occidental en la década de los años 1890. "Mantener la línea de las masas" o consignas similares tales como "servir al pueblo "fueron acuñados por Mao en la década de 1950 (Sichuan Daily, 25 de mayo; Thepaper.com [Shanghai], 24 de octubre de 2014).
Al entrar en el papel de un líder sin un alto nivel de educación formal y al que le gusta hablar en tonos populistas, las perlas de sabiduría Xi se expresan a menudo en las consignas gritadas y atractivas. Específicamente, a Xi Dada [papito Xi] - como se le llama amorosamente - le gusta recoger sus instrucciones en criterios y objetivos divididos en cuatro partes. En los albores del Sueño chino y de las Importantes observaciones, la máquina de propaganda entró en el exceso de trabajo, alabando los "cuatro compresividades" de Xi: comprensivamente la construcción de una sociedad modestamente acomodada; comprensivamente profundizar las reformas; comprensivamente gobernar la nación según la ley; y comprensivamente gobernar el Partido de manera estrecha. Aunque este lema fácil de recordar ha sido elogiado por el Diario del Pueblo como "un esquema estratégico para guiar el renacimiento de la gente [china]", no aporta ninguna novedad en la Ideología del Partido (Outlook Weekly, 20 de agosto; People’s Daily, 8 de septiembre de 2015).
En lugar de apoyar nuevas formas y necesidades, a veces polémicas - como Deng para la reactivación de la empresa privada o la decisión de Jiang de buscar una forma rápida de acceder a la Organización Mundial del Comercio - Xi está más interesado en las formas y medios para preservar el "gobierno perenne del estado" por parte del Partido. El "corazón del liderazgo” ha subrayado la continua necesidad que los cuadros del partido posean las "Cuatro autoestimas" (四个 自信), a saber, la autoestima en el camino, en la teoría, en los sistemas y en la cultura trazada por el socialismo con características chinas.
Inspirado claramente en el principio maoísta de que la calidad de los cuadros y de los soldados es una cuestión de vida o muerte para el Partido, Xi exige que los oficiales sean cuadros con Cuatro cualidades de hierro ('四 铁' 干部) People’s Daily, 26 de septiembre de 2016;; CCP News Net, 14 de diciembre de 2015). Esto significa que su fe y su creencia [en el socialismo de estilo chino] deben ser tan duras como el hierro; deben seguir una disciplina de hierro y un sentido de responsabilidad inmanejable como el hierro.
Además de la campaña contra la corrupción, Xi lanzó una cruzada ideológica contra los "Cuatro Vientos del Mal", o estilos de vida aberrantes entre los representantes oficiales. Esta es una referencia a la lucha contra el formalismo, la burocracia, el hedonismo y un estilo de vida decadente (Xinhua, 9 de septiembre de 2016; People’s Daily, 3 de mayo de 2013).
Uno de los últimos edictos de Xi para reforzar el Partido y la nación, está descripto por el vocero oficial las “Cuatro grandezas (四个伟大). Esto se refiere a “entablar grandes luchas, construir grandes proyectos, promover grandes empresas y realizar grandes sueños”. Mientras la atención a los grandes proyectos, a las empresas y a los sueños más bien banales, “entablar grandes luchas”, recuerda un famoso dicho de Mao, que dice “es muy divertido luchar contra el cielo, luchar contra la tierra y luchar contra los seres humanos”. Para Han Qingxiang, profesor de la Escuela central del Partido, “las Cuatro grandezas son una innovación teorética entre las más importantes en la crítica coyuntura histórica de desarrollar una nación hacia la modernización socialista (de China)” (Nanfang Ribao, 21 de agosto; People´s Daily, 28 de julio)
Para un grupo de protagonistas que usan el pseudónimo colectivo de “Notas sobre el estudio de Xi” (学习笔记), “entablar las luchas” no es otra cosa que la quintaesencia de la visión mundial del supremo líder en lo que se refiere al Partido y a loos negocios internacionales. Así, Xi Jinping elevó la moral de los representantes oficiales mediante sus operaciones anti-corrupción y a través de movimientos políticos que consisten en la “luchas ideológicas” entre los cuadros más ancianos. Y en otra genuflexión delante de Mao, el “corazón de la dirigencia” quiere también comprometerse en luchas contra los colonialistas y los imperialistas, como también contra el proteccionismo en el comercio. Es también significativo, que la administración de Xi se haya comprometido en la lucha contra el separatismo, que comprende movimientos pro-independencia a Taiwan, Hong Kong, Tibet y Xinjiang (Qiushi [Beijing], Agosto 17).
El énfasis sobre las “grandes luchas”-o como Xi mismo dice “blandir las espadas”- puede significar que la administración del PCC podría adoptar tácticas más agresivas frente a los desacuerdos con lo EEUU, Japón y los miembros del Asean que tienen disputas territoriales con China. Además, el nuevo énfasis sobre el combatir contra “el separatismo de Hong Kong”, citado por la primera vez el pasado 1° de julio, para marcar los 20 años del retorno bajo la soberanía de China, podría significar que Beijing quiera redoblar los esfuerzos para sofocar el disenso en Hong Kong (Post852.com [Hong Kong], 24 de agosto; South China Morning Post, 11de noviembre de 2016).
En general no se espera que la elevación de Xi Jinping-pensamiento como dogma de Estado oficial traerá consigo auspicios para las reformas políticas económicas y sociales. El culto de la personalidad construido alrededor del “corazón de la dirigencia”, como tampoco el énfasis sobre la pureza ideológica entre los cuadros contra los principios fundamentales de Deng Xiaoping. Después de haber absorbido la lección de la Revolución cultural, en los inicios de los años 1980, el Gran arquitecto de las reformas, insistió en que el Partido y la nación fuesen gobernados por una dirigencia colectiva y que las minuciosas reflexiones ideológicas deberían ser colocadas en segunda fila respecto a la construcción económica. En vez, Xi repitió que “el trabajo ideológico y de pensamiento”- refiriéndose a las campañas ideológicas de lavaje del cerebro al estilo de Mao- es “una importantísima tarea del Partido (BBC Chinese, 27 de junio de 2014; People’s Daily, 21 de agosto de 2013).
Aún más importante para los reformadores la advertencia de Xi contra los “errores subversivos” en campo político y económico. Esto se refiere a la liberalización al estilo Gorbachov, que podría concluir debilitando el poder del Partido comunista. El miedo que un demasiado empuje político reformista llevaría al Partido a sus dimisiones y sobreentendida la famosa: “Teoría del Titanic” de Xi-Dada. En el año 2013 dijo que una nación grande como China podría ser comparada con el Titanic: “si el Titanic se hunde realmente, se hundirá justamente así”. En otra ocasión, Xi y sus consejeros estaban sufriendo subrayando que por cuánto se probó que ella es en daño del monopolio del poder del Partido. “Si nuestro Partido se vuelve débil, hecho trizas y (si sucediese) hasta despedazado, ¿qué hará bien a la política?”, preguntó Xi (Southern Weekend, 4 de diciembre de 2015; Jinghua Times, 9 de octubre de 2014).
Quizás, la más grande diferencia entre Mao Zedong-pensamiento y Xi Jinping-pensamiento es esta: el primero está orientado al futuro, el segundo se consuma en el preservarse. Mao, que comparó a sí mismo con el hombre loco que quiere mover las montañas, quería “abrir nuevos cielos y tierras nuevas”. Es una suprema ironía que, si bien China haya surgido como una, casi super-potencia lanzallamas, la obseción de Xi es de preservar el status del PCC como “Partido de gobierno perenne”, como también su status de líder indiscutido. Uno de los discursos más significativos de Xi, fue el del 2008, un año después de su inesperada entrada en el Comité permanente del Politburó. El heredero aparente dijo en una clase de graduandos de la escuela central del Partido, del cual él era presidente, que el status de gobierno del PCC no puede ser considerado establecido. Y sobre la volatilidad del poder, Xi dijo: “Cualquier cosa hayamos poseído en el pasado, podríamos no poseerla más hoy; y cualquier cosa tengamos hoy, no significa que podremos tenerla siempre”. Southern Weekend, 4 de diciembre de 2015; Jinghua Times, 9 octubre de 2014). En cambio de acelerar las reformas en acto, el Xi Jinping-pensamiento podrá servir como cuadro racional para el Partido para mantener sus raíces leninistas y para su supremo líder aferrar aún más su toma del poder. Así mientras la inserción del Xi-pensamiento en la carta del PCC atestigua la expansión de su poder, ello demuestra en modo muy significativo la esencial naturaleza conservadora del gobierno del hombre fuerte.
02/05/2017 13:54
