11/22/2017, 00.18
梵蒂冈
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教宗:我们去弥撒就如同前往加尔瓦略山

弥撒庆典就是“进入”耶稣的受难、死亡、复活和升天。这不是聊天、拍照、评论的时刻。“每一次弥撒庆典都是一束永不西沉的阳光,那就是复活的耶稣。因此,参与弥撒,尤其是主日弥撒,也就意味着参与基督复活的胜利,被祂的光照亮,被祂的热温暖。”

梵蒂冈(亚洲新闻)— 当我们去弥撒,就如同是前往加尔瓦略山,是“同样的”,是“进入”到耶稣的受难、死亡、复活和升天。这不是聊天、拍照、评论的时刻。教宗方济各今天主持周三公开接见时,继续讲授关于弥撒的要理,强调参加圣体圣事礼仪的真正意义。

今天,一万五千多名信众聚集在圣伯多禄广场上,教宗乘坐白色吉普车通过了人群,还让几个孩子上车与他同行。教宗阐释弥撒是“对基督复活奥迹的纪念”。因此,“祂让我们参与到祂对罪恶和死亡的胜利中,给予我们生命以完整的意义。为此,要像理解弥撒的价值,我们首先需要理解圣经中‘纪念’一词的涵义。这个词不仅仅是对过往事情的回忆,而且还意味着以某种方式让过往成为现在和此刻。”“耶稣基督以祂的受难、死亡、复活和升天带来了复活节的完满。弥撒就是对‘祂的’复活节和‘祂的离去’之纪念,祂为了我们而成就这一切,为了让我们从奴役中走出来,并把我们引入永生的应许之地。这不只是一种回忆,不,它的意义更为深刻,是重现二十多个世纪以前发生的事”。

“弥撒总是把我们带到天主救恩行动的高峰:天主耶稣为了我们化身为饼并被掰开,向我们倾注了祂全部的仁爱,一如祂在十字架上所做的那样,从而更新我们的心、我们的生命,改善我们与祂及弟兄姐妹相处的方式。第二次梵蒂冈大公会议文献中说:「耶稣在十字架上成为我们的逾越羔羊,成为不朽,每一次当我们向十字架献祭,都是在实行我们救赎的工」(教会宪章《万民之光》3,Lumen gentium, 3)。每一次弥撒庆典都是一束永不西沉的阳光,那就是复活的耶稣。因此,参与弥撒,尤其是主日弥撒,也就意味着参与基督复活的胜利,被祂的光照亮,被祂的热温暖。通过弥撒庆典,圣灵让我们参与到神的生命,能让我们在尘世的存在完全改观。从死亡到生命,从时间到永恒,天主耶稣把我们也带领去与祂共同逾越。在弥撒中,我们经历逾越;在弥撒中,我们与耶稣合而为一,更准确地说,基督住在我们内,我们也住在祂之内。正如宗徒圣保禄所说:「我已同基督被釘在十字架上了,所以,我生活已不是我生活,而是基督在我內生活;我現今在肉身內生活,是生活在對天主子的信仰內;他愛了我,且為我捨棄了自己」(迦拉達書2:19-20)。确实,祂的鲜血将我们从死亡和对死亡的恐惧中解放出来。祂不光是把我们从肉体的死亡中解放出来,还从精神的死亡中解放出来,这精神死亡也就是恶和罪过,每当我们由于自己或者他人的罪过成为受害者,精神死亡就攫取了我们。我们的生命被污染,失去了美,失去了意义,凋零。”

“而基督把生命重新给我们,是我们生命的完满,基督遭遇死亡之时已永远地战胜了它:「复活摧毁了死亡,更新了生命」,教会在圣体圣事中这样说。基督的复活是对死亡的终极胜利,因为基督把祂的死亡转化为至高的爱的行动,并且在弥撒中把这种胜利的爱通传给我们。我们若以信德接纳这份爱,就能像祂爱我们并为我们舍弃性命那样,也去爱天主和近人,我们也能像祂爱我们那样去爱。如果基督之爱在我心内,我就可以完全地把自己献给他人,内心确信,就算他人会伤害我,我也必定不会死;不然的话我就得保护自己。殉道者们正是因为确信基督战胜了死亡,所以他们无惧地交出了生命。只有当我们体会到基督的这一大能,祂的爱之大能,我们才能真正自由地毫无畏惧地献出自己。”

“这就是弥撒:进入耶稣的受难、死亡、复活和升天。我们参与弥撒,就如同走在加尔瓦略山上,这是一样的。你们想一想:如果我们走到加尔瓦略山,在那一刻,我们知道在那里的那个人就是耶稣。那么,我们怎能允许自己闲聊、照相,就像是观看表演一样呢?不会的!因为耶稣就在那里!我们一定会静默、悲痛,也会为获得救恩而喜悦。”

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