10/22/2020, 16.11
中国-梵蒂冈
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中梵协议续签:今日与未来的成果

作者 Bernardo Cervellera

圣座与北京已经宣布将协议延期两年。中国似乎并不满意,因为梵蒂冈还未与台湾断交。梵蒂冈对目前取得的成果感到满意:没有一个非法主教。然而,也没有新主教,对官方和地下团体的打击仍在继续并进一步加剧。避免“宣告主义的唯名论”,并争取充分的宗教自由。

罗马(亚洲新闻)- 北京时间下午6点,罗马中午12点,中梵宣布将临时协议延期两年,但仍然是一份临时性的秘密协议。

中国外交部发言人赵立坚在例行记者会上表示,中国决定将协议延期两年,双方将继续保持密切沟通和协商,持续推动改善关系的进程。

近几周,梵蒂冈方面人士表示希望协议续签,但直到今天中国一直对此保持沉默仅对过去两年的正面情况作简单的报道,但对续签一事三缄其口。

今天对协议续签的报道也只有寥寥数语,这一切都表明北京对此并不满意。正如多位专家所言,中国与圣座展开对话的根本原因是为促使梵蒂冈与台湾断交。收复台湾是习近平继收回澳门和香港之后,为自己制定的未来几年任务之一。

但是对于梵蒂冈来说,台湾将是最后的底牌,直到天主教会获得充分的宗教自由。北京的不满和简短的声明便由此而来。的确,中梵关系对于迈克·庞培和美国政府是一种挑战,也为中国争取到了许多贫穷和反美国家的好感,梵蒂冈外交对于这些国家来说是一种保障。

撇开地缘政治方面的因素不谈,中梵协议对于圣座意义重大:教宗有史以来首次直接参与主教任命事宜,尽管方式显得有些模棱两可、“神秘”。教宗方济各甚至对主教任命有着“最终决定权”。此外,这份单薄的协议代表了每一任教宗梦想的开始:那就是在毛泽东1951年驱逐尼奥西奥·里贝里(Antonio Riberi)大使以后,与这个大国建立外交关系。在被驱逐到香港并乘火车离开中国土地之前,圣座驻中国大使多年来一直渴望能被伟大的舵手毛主席接见。

然而,这两年取得的成果比报告本身还要薄弱。该协议是关于主教任命问题。中国至少需要40位主教,其中有几个教区暂时无人领导,而还有几个教区的牧者已经垂垂老矣。2016年和2018年初,中国宗教事务局长王作安在没得到圣座批准的情况下,答应进行“一系列的”主教祝圣庆典,进一步加剧了信徒的混乱,分裂那些忠于罗马和忠于党中央的主教。

这份协议的一个重大成果在于阻止了这些可能进行的主教祝圣庆典:从签署协议的那一天起,再也没有一个非法主教。但也必须承认,没有新主教被任命或祝圣。尽管根据官方记录,有两位神父被祝圣为主教。他们分别是(内蒙古)集宁教区的姚顺(Anthony Yao Shun)主教;(陕西省)汉中教区的胥红伟Stephen Xu Hongwei)主教。他们的任命,并非根据《中梵临时协议》所订定,而是已经进行磋商多年。几位公开就职的主教的情况亦是如此。

该协议造成的负面结果是,梵蒂冈一方面匆忙宽免了7个主教的绝罚,而他们也并未对所属团体做出任何妥协。另一方面,梵蒂冈匆忙将其中几位主教安置在非官方团体信友占多数的教区中。尽管教宗方济各要求每一位主教开启和解之路,但由于政治当局对团体管理的干预,困难并未减少。郭希锦主教的情况便是一个典型。应教宗方济各的要求,郭希锦主教同意降职为辅理主教,将正权主教职务交由被教宗方济各宽免绝罚的詹思禄主教担任。然而,由于郭主教不愿加入“独立教会”,当局政府并未承认郭主教辅理主教的职务。詹主教和梵蒂冈都没有找到一个好办法,保护郭主教及其他20位教区神父的自由。因此,郭主教决定辞去一切公职

如果我们纵观整个中国教会,情况就显得更加负面。当局对官方团体的监控(十字架被拆除,教堂被毁,禁止对青年进行宗教教育等等),以及对非官方教会的打击(教堂被关闭,神父遭驱逐,墓地被毁,主教被隔离等等)均有所增加。

梵蒂冈至今一直坚称,该协议仅涉及主教任命问题,无法解决所有的问题。此外,梵蒂冈代表据称一直在“敦促中国政府”关注这些侵犯宗教自由的行为。在协议延期的这两年里,中梵必须继续保持密切沟通和协商,争取更多的宗教自由。否则,这份协议就有可能成为所谓“宣言主义的唯名论”,沦为言语上的巨人,行动上的矮子,正如教宗方济各在关于国际政治的新通谕中所说的那样。

与此同时,普世教会也应通过祈祷、团结、访问和帮助传福音来支持中国的基督教团体。中国急切渴望一种非意识形态的价值观和天主。即使没有完美的协议或外交关系,福音中关于新生命的宣扬和见证也可以结出累累果实。

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