01/29/2015, 00.00
亚洲
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向外邦人传教事业就在亚洲

作者 Piero Gheddo
教宗方济各的韩国、斯里兰卡、菲律宾牧灵访问充分表明传教的选择仍然具有巨大的现实意义。教会应该支持传教、发展传教,将基督的"喜讯"带给那些还将基督信仰视为是西方殖民主义产物的人。宗座外方传教会的使命

米兰(亚洲新闻)-在最初的几次牧灵访问中,教宗方济各走访了韩国、斯里兰卡和菲律宾教会。这一意义深远的选择,是全体基督信徒应该反思的:教宗要给普世教会指出向外邦人传教的最后"疆域"--亚洲大陆,生活着世界62%人口的亚洲大陆,而这其中,85%的人都不是基督徒。四十亿两千六百二十万人中,天主教徒共计大约一亿七千万,半数集中在菲律宾,(除小国东帝汶外)也是唯一的天主教徒为主的亚洲国家。

            加上东方教会和新教团体,亚洲基督徒不到三亿人。基督信仰两千多年来,半数的人口还没有获得基督的信讯。

            二O一四年世界传教节之际,教宗呼吁"今天还有许多人还不认识耶稣基督。为此,向外邦人传教仍然是紧迫任务。教会全体成员都蒙召参与,而教会的本质就是传教"。

            基督后第一个千年里福音传给了欧洲;第二千年美洲、非洲和大洋洲(十亿非洲人中半数是基督徒);第三千年,教会应该向亚洲宣讲基督。

            在意大利,对世界的看法总是短浅的。亚洲因经济、政治和旅游业而受到关注,而与宗教无关。抱怨是没有用的:媒体和电视是一个国家和一个民族的镜子。第三千年之初,若望·保禄二世曾经说过"基督徒应该拥有一个向世界一样大的头脑和心灵"。

            向外邦人传教仍然具有巨大的现实意义,直到让救世主传达到人类的每一个角落,因为各民族和各个文化都需要基督、需要基督的和平及喜乐。教宗方济各的宗座劝谕《福音的喜乐》便是从这句话开始的:"福音的喜乐充满了那些与基督相遇者的心灵和生活"。教宗要激励大家成为向全人类宣讲和见证基督的主角。

            向外邦人传教发生了彻底的变化、当与亚洲宗教和文化相接触时更发生了改变。在亚洲,基督徒被视为外来的少数派。印度倡导"只有印度教才是真正的印度";泰国指将佛教徒视为真正的泰国人。一名缅甸司铎告诉亚洲新闻通讯社,"尽管缅甸庆祝了福传五百年,但缅甸基督徒仍被视为是自己土地上的外籍人"。

            这只是在亚洲的向外邦人传教事业所遭遇的困难之一。这一基督信仰的巨大挑战,真正的挑战,我们的世界观、历史、信仰、教会和传教观念所面临的真正挑战。

            亚洲正在进入现代世界,承担起了"福音价值"(和平、友爱、正义、自由、民主)。但却与基督这个人、与在唯一真天主内的信仰彻底隔离了。基督信仰沦为了道德准则,伦理道德价值观的概括、被人文化了, 就像我们在佛教、儒家思想、印度教和伊斯兰中所看到的一些。这就是亚洲的挑战:今天亚洲的向外邦人传教有什么意义;对人类的未来有哪些意义,特别是在亚洲具有哪些作用?、

            这不仅是年轻教会的问题,而是全体基督徒的问题、全体天主教徒和教会机构的问题。在亚洲宣讲基督首先是年轻的亚洲教会的任务,印度、韩国、菲律宾、泰国、缅甸已经诞生了许多隶属于主教团的传教修会。但整个西方基督教会还应充分意识到与东方展开"生活的对话",包括宗教、爱德、文化和教育。

            一九七二年召开的宗座外方传教会全体大会上指出,福传对象"首选亚洲",由此诞生了亚洲研究中心,举办各种与亚洲有关的福传、对话、传教教育活动。

            自一九九五年以来,三位宗座外方传教会会士在中国"慧灵中心"工作;一九八六年亚洲新闻正式出版发行;二OO三年亚洲新闻网络版正式推出,在世界引起了广泛的反响。上述活动都是在亚洲开展向外邦人传教的事业。

 

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