作者 Vladimir Rozanskij

昨天在伊斯坦布尔举行的独立文件交付仪式，具有强烈的「民族」特征，乌克兰总统波罗申科与他的家人和各位部长一起坐在祭坛旁边。 对于莫斯科宗主教的伊拉里雍 (Ilarion) 和卓柏林(Chaplin)来说，巴尔多禄茂是「分裂」和「异教徒」。 有可能被波兰、塞尔维亚、捷克东正教会拒绝。 在乌克兰，宗教与国家政治混合在一起，就像在俄罗斯一样。 今天在基辅主教座堂庆祝东正教圣诞节。 外界担心教会架构可能会面对挣扎。

莫斯科（亚洲新闻） - 在伊斯坦布尔法纳耳(Phanar)的小教堂，1月6日，在东正教圣诞节前夕举行的庄严弥撒中交付文件，新的自治乌克兰教会成为现实。

这一天，君士坦丁堡宗主教区小建筑物，成为世界上2.5亿东正教徒及媒体真正关注的中心。

庆祝活动由宗主教巴尔多禄茂（Archontonis）和新的基辅都主教伊皮凡尼(Epifanyj)（杜门科）共同主持。 出席会议的还有乌克兰总统波罗申科(Petro Poroshenko)、夫人和儿子们，他们穿着乌克兰民族服装，前任总统维克多·尤先科(Yushchenko)，以及最高法院安德烈·珀鲁比(Andrij Parubij)和国防部长波托拉克(Stepan Poltorak)。 仪式上的「民族」特性，而不仅仅是宗教性质显而易见，这给历史上的对手莫斯科的神经带来了压力。

经过数百年的争吵之后，允许独立的文件，使莫斯科宗主教区和君士坦丁堡之间正式分离。 俄罗斯教会最激进的传人，如都主教伊拉里雍(Ilarion)（Alfeev）和卓柏林(Chaplin)，希望公开谴责巴尔多禄茂为「分裂」甚至是「异端」，但宗主教基里尔（Gundjaev）主持会议，现在已经限制了圣体圣事的共融，等待进一步的发展。 然而，这次分裂似乎很难重建，至少在紧接着的情况下如此。

即使是波兰东正教会的负责人华沙萨瓦（Hrycuniak）的都主教，也向那些莫斯科人提出了他的抱怨，并致信君士坦丁堡，批评乌克兰独立自治，而不是解决分裂却进一步恶化。 波兰东正教教堂与前捷克斯洛伐克教堂和塞尔维亚教堂一样，一直非常留意莫斯科的情绪。

事实上，随着自主过程的结束，宗教在乌克兰扮演着重要的社会角色，直接激发了国家政治。 1991年脱离莫斯科的前苏联共和国、只是模仿俄罗斯本身的动态，在普京总统和基里尔族长的领导之间的联盟，在过去20年中重建了其民族自我意识。 不同的是，在乌克兰，人们可以说「正统的民族主义」; 相反，俄罗斯的野心相当「帝国主义」和超国家。

前共产主义国家利用「宗教」激进化的后果，可能导致乌克兰内部冲突，在未来几年（如果不是几十年），预计将对不同的教会结构（教区、隐修院、机构）进行强有力的竞争。文化和社会）。与此同时，莫斯科和君士坦丁堡在世界正统侨民中存在着长期的反对声音，这将不可避免地涉及其他民族的信徒（摩尔多瓦人、罗马尼亚人、波罗的海人、巴尔干人），往往聚集到「主导」的教会中。

根据波罗申科编写的剧本，今天，正统圣诞节的盛宴现在提供了新乌克兰的「诞生」，在基辅的圣索非亚大教堂举行的另一场壮观的庆祝活动中，重新回到了初级教会的功能。根据「正统中心」的官方文本授予作为圣诞礼物，将其保存为「永恒」，以证明新教会的正统性。它是普世正教新时代的开始，分为「联邦主义」君士坦丁堡时代，以及由莫斯科领导的「自治主义」时代。人们将会看到他们将如何抵制各种政治领导人的主张，即使是持久的，也不会「永远」存在。