教宗：宗座外方传教会（PIME）传教士阿尔弗雷德·克雷莫西（Alfredo Cremonesi）被册封为真福
教宗方济各授权颁布的法令承认了阿尔弗雷德·克雷莫西的殉道圣徳。他在缅甸深山中度过30余年，1953年于此地被杀害。布兰毕兰斯卡（Brambillasca）神父表示：对于整个传教会、缅甸教会以及克雷马教会来说，这都是一个极大的喜讯。
梵蒂冈城（亚洲新闻）- PIME的阿尔弗雷德·克雷莫西神父将被册封为真福。，今日，教宗方济各授权圣座封圣部颁布法令，并承认“克雷莫西神父是于1953年2月7日在缅甸Donuku村被仇恨信仰者所杀害的。”
斐陆琦·布兰毕兰斯卡（Ferrucci Brambillasca）神父，作为宗座外方传教会（PIME）的总会长，告诉亚洲新闻：“对于整个传教会、缅甸教会以及为此次宣福礼作出过极大努力的克雷马教会来说，这都是一个极大的喜讯。克雷莫西神父是一位终身奉献于缅甸的传教士，更见证了我会在亚洲这块美丽的土地上所作出的奉献。今年我们将庆祝传教的特殊传教月，并希望这位新真福能够帮助我们重新发现传教圣召的独特性，”
阿尔弗雷德·克雷莫西于1902年5月15日生于里帕尔塔圭里纳（克雷莫纳）。他先天体弱，为七兄弟之首，其中一个弟弟艾耐斯多（Ernesto）曾死于纳粹集中营。克雷莫西神父患有淋巴毒血症及败血症，在克雷莫教区神学院就读高中期间，曾长期卧病在床，并没有任何痊愈的希望，以至于他似乎无法实现成为传教士的愿望。但他却出人意料地痊愈了。他十分肯定：他将自己托付给了圣女圣婴耶稣小德兰。1922年，他20岁时在米兰会神学院修第三年的神学，而后，于1924年10月12日由PIME梅占魁主教晋封为神父。一年后，便启程前往缅甸，并余生都在此逗留。
克雷莫西神父于1925年11月10日到达东吁，并学习研究当地语言及习俗。次年，主教委托他一个新教区及深山里的一个小村庄Donoku。此处将作为其后期在异教及天主教村庄开展的传教活动的起点。他满腔热情，但因其年轻气盛而急功近利，很快便被迫使去正面省视自己的弱点：“他写道 - 我要跟你们说实话，一想到这么多需要做的好事情以及我的无能为力，我曾多次像孩童般哭泣。我在沉重打击的压力下，曾不止一次止步不前，我跟天主倾诉，与其碌碌无为般活着不如死去。”然而，正是在他与天主之间深刻的亲密关系中，他找到了继续前行的力量。
事实上，首先是祷告的力量成就一名传教士。“我们传教士真的什么都不是 - 多年后如此写道。天主托付给人们，给我们传教士最神秘、精彩的工作不是去完成什么，而是去看：发现那些转向天主的灵魂是比任何神迹更大的神迹。”
1941年二战期间，日本人入侵缅甸领土之后，英国人将其他传教士都转移到印度的集中营中，六名在此已十余年的年迈传教士除外。被遗留下来的传教士中便有克雷莫西神父，他独自一人、一无所有地生活在莫索直至战争结束。
1943年9月8日之前，日本士兵将意大利传教士视为朋友对待，但之后便将其视为最大的敌人。“我们所有的一切都被洗劫一空。一只鸡都不曾给我们留下。” “战争结束前的最后一个月，我被一个极其残忍的指挥官俘虏了，其军队多由从监狱释放的盗窃者及杀人犯组成，为最后一场屠杀作准备。我被绑于他们军营里整一天一夜，随后，我被奇迹般地释放了。我逃亡并藏身于森林。然而，我又再次被洗劫了。我的天主教徒们帮我凑了几个盘子，一把勺子，一些米，还给了我一张被子，这样我才得以坚持到战争结束。”
1947年一月初，缅甸获得解放，并在摆脱英国的统治后取得独立，阿尔弗雷德神父得以返回Donok。怀着满腔热血他着手重建被摧毁的一切。他用缅甸语和英语教授教义，悉心照料病患，并重拾传道活动。但很快便面临新的挑战。即使缅甸已取得独立，中央政府遭遇重大阻碍：许多克伦部落叛乱，尤其是那些由基督教浸信会组成的部落。虽然天主教徒依然忠于政府，但主要由佛教徒组成的军队并不对天主教徒们进行保护。随着叛乱分子入侵Donoku村庄，克雷莫西神父被迫藏身于东吁。1952年复活节，随着叛乱分子与政府之间签署互不侵犯条约，他敢于再次返回Donoku。但和平却是短暂的。即使已被击败，叛乱分子依然多次发动侵袭，而正统军怀疑克伦部落向反叛军提供帮助而不断加深对他们的仇恨。阿尔弗雷德神父在协助其天主教徒期间，也时常深陷危险之中。他从两方均获得了一张通行证，从而可以自由往来于两方交战方，但由于他长期坚持在游击区行动，政府对他的怀疑也日益加深。正统军希望通过一次军事行动彻底扫清所有反叛区，但随着此次新活动的失败，政府军队在撤退期间冲进Donoku村，并指控克雷莫西神父及居民参与怂恿叛乱分子。神父试图通过对话与军队进行和解，向他们解释并保证其居民的清白与无辜，但却都徒劳无功。被愤怒蒙蔽了双眼的士兵甚至都没有给他解释的时间。他们用阵阵枪声取代他们的回答。那是1953年2月7日。
