01/06/2021, 11.40
梵蒂冈
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教宗:像贤士一样,超越“可见的面纱”朝拜

主显节正日之际,教宗方济各在主教座堂的祭坛上主持弥撒。信友、枢机、主教、合唱团保持防疫距离。迫切需要“更好地理解成为主的信徒意味着什么”。我们需要“向上看”,“踏上旅途”,“看”。“摆脱自我独裁统治,总是倾向于退缩到自己和顾虑中”。“黑洛德和耶路撒冷的经师代表了世俗,永远被外表和寻找吸引力所奴役:它只赋予轰动的事物,最引人注意的事物价值。”

梵蒂冈城(亚洲新闻)- “要朝拜上主,必须超越‘可见的面纱’”:这是教宗方济各在主显节正日的圣体圣事上所强调的,意大利于1月6日庆祝该节日。依照目前大流行情况的惯例,弥撒是在圣伯多禄大教堂的祭坛上举行,约有10余个枢机和几十个信友在场,他们根据防疫措施彼此保持距离。

教宗方济各在讲道中首先强调三贤士的朝拜,正如当日福音所述(玛2,1-12)。他说,“从今天的圣言礼仪中我们得出三个词,它们能帮助我们更好地理解成为主的信徒意味着什么。这些词分别是:‘举起你的眼’、‘踏上旅途’、‘看’”。

教宗解释说,“第一个词举起你的眼来自先知以赛亚。先知向刚流亡返国,并因诸多困难而灰心丧气的耶路撒冷团体发出强烈的邀请:《举起你的眼》(60,4)。这是邀请人们忘记疲倦和抱怨,走出狭隘眼光的小胡同,摆脱自我独裁统治,后者总会退缩到自己和顾虑中。”

“举起你的眼向四方观望吧:上主首先邀请我们信任他,因为他真的很关心每个人。因此,如果天主把田间的野草修剪得井井有条,今天还在,明天就投入炉中,何况你们呢?(路12,28)。如果我们仰望上主,并从他的角度考虑现实,就会发现他从未放弃过我们:圣言成了血肉(若1,14),同我们天天在一起(玛28,20)。当我们注视天主时,生活中的问题并没有消失,但是我们感到主给了我们面对这些问题的所需力量”。

“第二个可以帮助我们的词是踏上旅途。在朝拜伯利恒出生的孩子之前,贤士们必须踏上漫长的旅程。玛窦写道:《看,有贤士从东方来到耶路撒冷,说:“才诞生的犹太人君王在哪里?我们在东方见到了他的星,特来朝拜他。”》(玛2,1-2)。旅途总是意味着转变、改变。旅途结束后,就不再与以前一样了。旅途中总会出现一些新事物:他的见识不断提高,他看到了新的人和事物,他在应对旅途中的困难和风险时经历了坚定的意志。我们必须先经历旅程给我们的内在成熟,才能来朝拜上主。”

“从这个角度来看,失败、危机、错误可以成为有启发性的经验:它们经常使我们意识到只有主才值得受到朝拜,因为只有他满足了对生命和永恒的渴望。每个人的亲密关系。此外,随着时间的流逝,生活在信仰中的考验和艰辛有助于净化心灵,使内心变得更加谦卑,因此更加向天主敞开心扉。”

“现在是第三个词:看。传道人写道:《他们走进屋内,看见婴儿和他的母亲玛丽亚,遂俯伏朝拜了他》(玛2,10-11)。朝拜是对君主、显要人物表示敬意。实际上,贤士会朝拜他们所知道的那位犹太人君王(参玛2,2)。但是,事实上,他们看到了什么?他们看见了一个可怜的孩子和他的母亲。然而,这些来自遥远国家的智者却能够超越那个谦卑,几乎卑微的景象,在那个孩子中看见君王的存在。也就是说,他们能够‘超越’表象。”

“要朝拜上帝,人们必须‘超越’可见的面纱,而这往往是欺骗性的。黑洛德和耶路撒冷经师代表了世俗,永远被外表和寻找吸引力所奴役:它只赋予轰动的事物,最引人注意的事物价值。这种超越可见之物的方式使我们能够朝拜上主,他常常隐藏在朴素的地方,谦卑的边缘人中。因此,一个看似问题的问题是,不要让自己受到表现主义的烟火所迷惑,而是寻求永不消逝的东西。”

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