07/10/2016, 18.54
梵蒂冈
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教宗︰愿善工在我们内增长,我们将会按怜悯行径而被审判

教宗方济各阐释慈善的撒玛黎雅人的比喻:"让我们问自己︰我们的信德有成果?它产生善工?抑或它不发芽,因此生不如死?我停下来帮助别人还是只是经过就算了?"在《三钟经》祈祷后,教宗指出︰“愿海洋之星玛利亚,看顾你们。”

 

梵蒂冈城 (亚洲新闻) – 谁是我的邻人?我爱谁人如同爱我自己?我的父母?我的朋友?我的同胞?还是那些有相同宗教的人?这些都是教宗方济各在中午《三钟经》祈祷前,向圣伯多禄广场挤满的信众所提出的问题。这些问题都是取材自今天的福音,关于善心的撒玛黎雅人的比喻︰那男子"不遵循真正宗教"的行径,被耶稣拣选来解释同情心的例子。

教宗解释说:"这个比喻,在这个简单而鼓舞人心的故事中,能够指出一种生活方式,其重心不是我们自己,而是一些有困难的人,出现在我们的旅途中并给我们挑战。倘若那些人不挑战我们时,相信有些事情不妥当,也许有些在我们心中的思想,不符合当基督徒。"

耶稣”利用这个比喻与一位法学士对话,关于容许你进入永恒生命的双重戒律︰要全心爱天主和你的邻人如同你爱自己。那法学士回答,’是的,但是告诉我,谁是我的近人呢?’我们也问自己这个问题︰谁是我的近人呢?我爱谁人如同爱我自己?我的父母?我的朋友?我的同胞?还是那些有相同宗教的人?谁是我的近人呢?

耶稣用比喻回答:"有一个人从耶路撒冷到耶利哥去,遭遇了强盗,被殴打、剥去衣服和遗弃在路边。第一个经过的是司祭,然后是肋未人,路过时看到受伤的人,但不停下来便走了。然后,一位撒玛黎雅人经过,就是一位撒玛黎雅地方居民,受到犹太人鄙视,因为他没有信仰真正的宗教; 但是他看到那可怜的家伙。福音说:"动了怜悯的心,于是上前,在他的伤处,注上油与酒,包扎好了,把他带到客店里,小心照料他。"第二天,把他委托东主照顾,为此支付费用,并表示,他将支付其他开支。”

在这一点上,教宗继续说:"耶稣转向法学士,并问他:"你以为这三个人中:司祭、肋未人和撒玛黎雅人,谁是那遭遇强盗者的近人呢?”当然,那位法学士很聪明,回答说:"是怜悯他的那人。"因此,耶稣完全推翻了法学士的初始观点,以及我们的观点!我不想把人分类,决定谁是我的近人,以及谁不是。这取决于我是否帮忙,决定在于我,任由我是否做近人,那些我遇到及需要帮助的人,即使他什么也没有,或者甚至怀有敌意的人。耶稣的结论:"你去,也照样做吧。’’这个是很好的教训。祂对我们每个人都说: ‘你去,也照样做吧。’要做一个让你在困难中看到的弟兄姊妹的近人。”

‘你去,也照样做吧。’意思是:"做善事,不只是说话,话语会在风中消失。我想到有一首歌的歌词:’说话、说话、说话”。不要,请做些事情。做些善事,我们怀着爱与喜乐来给别人服务,我们的信仰发芽和结果实了。让我们问问自己,我们每一个人在自己心内响应,是我们的信仰有成效?或者是它不育,因此生不如死吗?我停下来去帮忙别人,或只是路过?我像那些根据自己的快乐而选择别人吗?"

教宗总结:"我们应该经常问自己这些问题,因为最终我们将会被审判,按我们的慈悲的行径;主会对我们说:’但你、你、你还记得那个时候,在从耶路撒冷到耶利哥的路上?我是一个半死的人(参看玛窦福音25:40-45)。你还记得吗?那个饥饿的孩子就是我。你还记得吗?在很多你想驱逐的移民里,我也在其中。在那些被遗弃在养老院里的公公婆婆,我就在其中。那些没有人去看的病人,我就在其中。愿童贞玛利亚帮助我们走在宽厚的爱对待别人的道路上,即善心撒玛黎雅人的道路。请帮助我们活出基督留给我们天主的主要诫命。这是进入永恒生命的道路。"

在《三钟经》祈祷之后,教宗方济各提醒信众,今天是"航海主日",是支持教牧关怀海员的主日:"我鼓励海员和渔民在他们的工作,往往是艰苦和危险,以及神师和志愿者在他们有意义的服务。愿海洋之星玛利亚,看顾你们!"

之后,教宗随即给予在场的朝圣者问候,尤其是问候在场的阿根廷人,”在这里制做很多声音"。最后,教宗祝愿每个人都有一个快乐的主日。他说:"请不要忘记,为我祈祷。祝你们有一顿丰富的午餐。再见!"

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