教宗指出“劳驾”、“谢谢”、“对不起”是“开启善度家庭生活道路”的三句话
梵蒂冈城(亚洲新闻)—教宗方济各在今天周三例行公开接见中指出,“劳驾”、“谢谢”、“对不起”是“开启善度家庭生活道路”的三句话;是“良好教育”的话。但也会产生“礼貌的形式主义,变成掩盖灵魂枯竭的面具”。其结果,连宗教都无法弥补,会“陷入精神世俗化的表面上的循规蹈矩”。“劳驾”、“谢谢”、“对不起”这三个词“很简单,但做起来可就没那么简单了”。就像是“引领我们去反思家庭生活、实践生活中的许多问题”。而家庭生活中的“良好关系是奠定在爱美善和尊重他人基础上的”。
教宗向四万多名世界各国朝圣者指出,“劳驾”、“谢谢”、“对不起”蕴涵了“巨大的力量:保护家,哪怕经历千难万险。一旦没有这句话,就会逐渐地出现裂痕,最终可能导致坍塌”。
“有教养的人总是说劳驾、谢谢和对不起,良好的教育是十分重要的”。“伟大的主教,圣方济各·撒勒爵曾经说过,‘良好的教育就已经是成圣的一半了’。但是要注意,我们在历史中也看到了礼貌的形式主义,变成掩盖灵魂枯竭的面具。连宗教都无法弥补,会陷入精神世俗化的表面上的循规蹈矩。魔鬼在诱惑耶稣时也是用的很有教养的方式,圣经上记载的,像个绅士,神学家一样。但其规规矩矩的表面背后隐藏的意图,却是误导天主之爱的真理。而我们意在真正意义上的良好教育,引领我们去反思家庭生活、实践生活中的许多问题。而家庭生活中的良好关系是奠定在爱美善和尊重他人基础上的”。
教宗继续表示,第一句话“劳驾”,“当我们关心客气的要求那些我们认识可以要求的事时,也是体现了真正的婚姻与家庭和睦相处的精神。进入他人的生活,也是当成为我们生活组成部分的时候,要求谨慎,不要入侵性的态度,可以更新信任和尊重。总之,信任并不意味着就可以随心所欲。越是内在、深刻的爱,也就越需要尊重自由,有能力等待他人开启心门。就这一点而言,我们应该牢记耶稣在《默示录》中教导——‘看,我立在门口敲门,谁若听见我的声音而给我开门,我要进到他那里,同他坐席,他也要同我一起坐席’(3,20)。上主进来时也说了劳驾!我们不要忘记这一点”。首先“要在家庭中做的是:‘请问我可以这样做吗?你愿意我这样做吗’?这种有教养的表达方式也充满了爱。这是对家庭很有好处的”。
第二句话是“感谢”。“有时,使我们想到我们正在成为一个没有教养的、说脏话的社会,就像是肆无忌惮的标志。我们常常也听人公开这样说,礼貌和感谢的能力被视为是软弱的表现,有时甚至造成人的不信任。应该在家庭内完全抵制这种趋势。我们应十分重视感激、感恩的教育:人的尊严以及社会正义都需要这一点。如果家庭生活中忽视了这种风气,那么社会中也会丧失的。而对一名信徒来说,感激,是信仰的核心:一个不会感谢的基督徒,是一名忘了天主的语言的基督徒。你们听好了:一个不会感谢的基督徒,是一名忘了天主的语言的基督徒。这样可不好!我们要牢记耶稣的要求,当祂治愈了十名癞病人时,只有一人回来感谢。一次,我听到一位老人说——十分睿智、善良、纯朴的老人,但他的是怜悯、生活的睿智……。感激是一棵只能在高贵灵魂的土地上成长的植物。灵魂的高贵、天主的恩宠,在灵魂深处激励我们说:‘感激的恩宠’。这是高贵灵魂之花、也是美好的”。
“第三句话就是‘对不起’。这句话很难,当然,但却又是必要的。当缺少时,小的裂缝就会扩大——即便你不愿意——直到变成深深的裂痕。所以耶稣在集中体现了我们生活基本问题的《天主经》祈祷中教我们说‘请宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样’。承认自己有缺失的地方、愿意弥补所犯的错误——尊重、坦诚、爱,从而无愧于宽恕。这样,就可以控制感染了。如果我们做不到道歉,也就是说我们没有能力宽恕。在家里,如果不道歉,就会开始感到空气不足了、水变成了泥潭。许多情感上的伤口、许多家庭内的痛苦也就因为没有了‘对不起’这句话而开始了。在婚姻生活中,争吵在所难免,常常会吵……,有时可能会‘扔盘子’。但是我给你们一个建议:永远也不要在没有和好前结束这一天。你们听好了:和妻子或者丈夫吵架了?孩子和父母吵架了?你们大吵了一场?这可不好。但并不是一个问题:问题是这种情绪一直持续到第二天。为此,如果你们吵架了,在家庭里永远也不要没有和好就结束这一天。怎样和好呢?跪下吗?不是,只要一个很小的举动,一点点儿。家里的和谐也就又回来了。听见了吗?就需要一点儿温柔!不需要说什么。家庭中永远也不要没有和好就让一天结束。明白这个吗?不容易,听见没有!这样,生活就会更加美好了”。
“在家庭里这三句话是很简单的话,最初还能会使人发笑。但一旦忘记了,也就没什么可乐的了,是不是?我们的教育或许忽视太多了。愿上主帮助我们重新将教育放到正确的位置上,我们的心里、我们的家里、也在我们文明和睦相处内”。
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