教宗方济各到访广岛和长崎。在长崎发出关于核武器的信息；在广岛，原子弹掉落地点的拱门旁边，「永远不要战争，永远不要武器冲突，永远不再承受那么多痛苦！」

东京（亚洲新闻）-「纪念」 1945年8月摧毁广岛和长崎的原子弹，重申使用原子武器是「罪恶」，甚至是「拥有」也「不道德的」。教宗方济各在演辞最后加上一句话，在他访问了这两个城市，还确认人类希望和平而不是建立在拥有武器上，而是建立在相互信任的基础上。

教宗方济各在日本的第二天，是献给被原子弹重创的城市。教宗从长崎发放了他关于核武器的信息；在广岛，标志着炸弹掉落的那座拱门旁边（在照片中）在夜晚的黑暗中照亮，在20名幸存者的旁边，教宗重复了「再也不会战争，再也不会发生武器冲突，再也不会承受如此多痛苦了！」

教宗在当地时间上午9:20（格林尼治标准时间1:20）到达长崎，在原子弹爆炸中心公园点燃了一支蜡烛，并默默祈祷，然后前往西坂山，那里是1597年圣保禄三木与25名殉道者同伴被处决的地方。

信息中写道：「国际和平与稳定，与任何建立在对相互毁灭或彻底歼灭的威胁的恐惧之上的企图是不兼容的；只有从团结与合作的全球道德为人类所塑造的未来服务的情况下，国际和平与稳定才是可能的。今天和明天整个人类家庭的相互依存和共同负责。」

「在这里，这座城市见证了核袭击带来的灾难性人道主义和环境后果，我们将永远不会停止对军备竞赛发声。实际上，这虚耗宝贵的资源，而这些资源本可以用于谋取利益。人民的整体发展和自然环境的保护。在当今世界，数百万儿童和家庭生活在非人道的环境中，制造、现代化、维护和销售更具破坏性的武器，以赚取金钱和财富，是对天国不断向吶喊的打击。」

「我们对核武器威胁的应对必须是集体的，协调一致的，其基础是相互信任的艰巨而不断的建设，这将打破目前普遍存在的不信任动态。」

在场的幸存者之一细川孝次（Kojí Hosokawa）说：「我认为每个人都应该意识到，原子弹不是投在了广岛和长崎上，而是投在了全人类身上。」

教宗方济各正是以这种人道的名义来到广岛，「他的心中也怀着我们这个时代的男女，尤其是渴望和平的年轻人的恳求和抱负」。以下是教宗在广岛的演辞，本社翻译:

「为了我的弟兄和同伴，我要向你说：祝你平安！」（圣咏122：8）。

怜悯和历史之主，对你而言，我们从这个地方举目，死与生相遇、损失与重生，也充满痛苦与怜悯。

在这里，白炽般的闪电和大火中，如此多的男和女，如此多的梦想和希望消失了，只留下了阴影和沉默。几乎一瞬间，一切都被毁灭和死亡的黑洞吞噬了。从那寂静的深渊，直到今天，我们仍在继续听到那些不再存在的人们的呼声。他们来自不同的地方，名字不同，有些人说不同的语言。然而，在一个可怕的时刻，所有人都团结在同一命运中，这不仅在这个国家的历史上，而且在人类的面孔上永远留下了自己的印记。

在这里，我向所有受害者致意，并向那些在最初的一刻中幸免于难的人，在多年之后因其巨大的肉体痛苦，以及他们耗尽生命力的精神死亡种子，我向他们鞠躬致敬。

我感到有责任以和平朝圣者的身份来到这里，站着默默的祈祷，回想这种暴力的无辜受害者，并在心中铭刻我们这个时代的男与女，尤其是年轻人的祈祷和向往。 他们渴望和平，为和平而努力，为和平而牺牲自己。我来到了这个记忆和对未来充满希望的地方，给我带来了穷人的呼唤，他们始终是仇恨和冲突的最无助的受害者。

我谦虚的愿望是成为无声者的声音，他们关切地目睹并苦恼着我们时代日益紧张的局势：不可接受的不平等和不公正威胁着人类的共处，严重无法照顾我们的共同家园以及持续不断的生活。武装冲突爆发，似乎可以保证和平的未来。

我怀着坚定的信念再次宣布，将战争中使用原子能的今天，比以往任何时候犯罪更深，这不仅是对人类尊严的侵犯，而且是对我们共同家庭的任何可能的未来的侵犯。为战争目的使用原子能是不道德的。我们将对此作出判断。如果我们谈到和平，但不采取行动在地球各国人民中实现和平，则子孙后代将谴责我们的失败。即使我们制造令人恐惧的新战争武器，我们怎么能谈及和平？即使我们通过充满歧视和仇恨的言论为不法行为辩护，我们又该如何谈论和平？

我坚信，除非和平是建立在真理之上，在正义中建立，通过爱德推动和完善，在自由中实现，否则和平不过是一个空洞的名词（参见圣若望二十三世，《和平于世》，37）。

在真理与正义中建立和平需要承认「人们经常在知识、美德、智力和财富上存在很大差异」（同上，87），而这永远不能证明将自己的特殊利益强加于他人的努力是正当的。确实，这些分歧要求更大的责任感和尊重。政治团体在文化或经济发展方面可能合法地彼此不同，但人们都被要求致力于「为了共同的事业」，为所有人的利益而努力（同上，88）。

诚然，如果我们真的想建立一个更加公正和安全的社会，就必须让这些武器从我们手中落下。 「没有人会爱上进攻性武器」（圣保禄六世，联合国演说，1965年10月4日，第10页）。当我们屈服于武器的逻辑并远离对话的做法时，我们就忘记了我们的损害，即即使在造成受害者和破坏之前，武器也可能造成噩梦。 「他们要求巨额费用，打断团结和有用劳动的项目，并扭曲国家的面貌」（同上）。如果我们不断将核战争的威胁作为解决冲突的合法手段，我们如何提出和平？愿痛苦的深渊在这里使我们想起永远不能跨越的界限。真正的和平只能是没有武装的和平。

因为「和平不仅是没有战争……而且必须不断地建立起来」（《教会在现代世界牧职宪章》，78）。正如我们从历史教训中学到的，这是正义、发展、团结、关爱我们的共同家园和促进共同利益的结果。要记住，要一起同行，要保护。这是广岛在这里具有更强大和更普遍意义的三个道德义务，它们可以为和平开辟真正的道路。因此，我们不能让今世后代对这里发生的事情失去记忆。它是确保并鼓励建立更公平和兄弟般的未来的记忆；广泛的记忆，能够唤醒所有人的良心，尤其是今天在国家命运中起关键作用的那些人；一种活生生的记忆，可以帮助我们世代相传：永远不再！

这就是我们被要求带着理解和宽恕的目光同行，打开希望的地平线，并在今天乌云密布中带来一束光的原因。让我们敞开心怀寄予希望，成为和解与和平的工具。如果我们能够相互保护并意识到我们有共同的命运，这将永远是可能的。我们的世界不仅通过全球化相互联系，而且通过我们一直共同拥有的地球相互联系，今天比以往任何时候都更加要求将某些集团或部门独有的利益放在一边，以实现那些奋斗不息的人的伟大。负责任地确保共同的未来。

代表原子弹爆炸和实验的所有受害者以及所有冲突，向天主和所有善意的男女发出一次恳求，让我们一起大喊：永远不要再战争，永远不要武器冲突，再也没有这么多的痛苦！愿和平在我们的时代和我们的世界中来临。噢天主啊，您已经向我们保证：「仁爱和忠信必彼此相迎，正义与和平必彼此相亲；忠信从地下生出，正义由天上远瞩」（圣咏85：11-12）。

主耶稣，你来吧!因为它已经很晚了，破坏已经到处都是，我们也希望我们能够谱出并实现一个不同的未来。来吧，和平之子！让我们成为你和平的工具和反思！」