巴基斯坦仅在文件上承认少数群体的权利
一名基督徒因在穆斯林使用的管井池中沐浴而受到致命伤害。尽管该国宪法保护宗教自由，但在平等、教育和政治代表性方面，少数民族仍然受到歧视。神权政体根植于土地法律。
拉合尔（亚洲新闻） - 萨利姆·马西（Saleem Masih）的父亲，基督徒加夫·马西（Ghafoor Masih）说：「我看到儿子流血、淤黑、，昏迷。我大喊他的名字，在他的脸上泼水，然后轻轻拍打他将他叫醒，但他不再动弹了。」萨利姆·马西于2月25日在Baguyana村被毒打致死。
这位24岁的年轻人因在穆斯林使用的管井池中沐浴而受到惩罚，其父在接受非营利组织英国巴基斯坦基督徒协会的采访时，谈到了儿子死亡的事件始末。
巴基斯坦是为了宗教自由而脱离印度，但现在它是许多像加夫·马西(Ghafoor Masih)一样的家庭，他们为亲人寻求正义。该国所有的宗教少数群体都受到歧视，不仅是基督徒。
何以巴基斯坦的少数民族成为镇压的受害者？当然不是。它的创始人伟大领袖穆罕默德·阿里（Muhammad Ali Jinnah）非常重视宗教自由。
真纳说：「你自由了，你可以自由地去你的庙宇，你可以自由地去清真寺或巴基斯坦的任何其他礼拜场所。你可能属于与国家事务无关的任何宗教、种姓或信理。」
根据《人权观察》组织报道，巴基斯坦由于不遵守真纳的话，已成为世界上宗教少数群体第七个最大危险的地方。
问题可以追溯到过去。歧视于1949年制宪议会批准《目标决议》后开始，该决议规定所有法律必须符合伊斯兰教义。
巴基斯坦首任外交部部长艾哈迈迪人（Ahmadi）扎法鲁拉·汗（Zafarullah Khan）付出了代价，并应宗教学者的要求被罢免。
自从该决议获得通过以来，由于歧视在全国各地蔓延，少数群体生活在恐惧之中，这使他们的生活变得更糟。
根据巴基斯坦政府统计数字，最近一次人口普查所示，巴基斯坦的少数群体从1951年的20％以上，下降到今天的3.74％。
巴基斯坦的少数群体遭受了很多苦难，从强奸到强迫婚姻，从口头虐待到精神折磨，从身体伤害到残酷杀戮。
巴基斯坦的宪法为少数民族的自由提供了充足的空间。该国还受到众多保护其权利的国际条约的约束。但是，所写内容和所实践内容之间存在巨大差异。
该国宪法和国际义务
根据《公民权利和政治权利国际公约》第二十七条，巴基斯坦必须保障每个少数群体，享有自由自称和信奉其宗教以及使用其语言的权利。
同样，《巴基斯坦宪法》第22条第1款，禁止学校强迫学生接受指示或参加除其信仰以外的任何仪式。
尽管有法律规定，各种学校董事会仍在实施古兰经和伊斯兰经文的教学。非穆斯林学生不仅要阅读，而且要背诵他们。
道德已被引入国家课程，作为非穆斯林学生的替代伊斯兰教科目。但是，由于缺乏训练有素的工作人员，许多学校仍不开设该课程。
平等
《宪法》第25条第1款保障所有公民完全平等。同时，《公民权利和政治权利国际公约》第十八条，承认拥有和接受自己选择的宗教或信仰的自由。
然而，根据团结与和平运动的说法，每年有约一千名非穆斯林（主要是印度教）血统的12至28岁的女孩和年轻妇女被迫皈依并被迫嫁给穆斯林男子。当局通常不会对此类犯罪行为采取认真的行动。
宗教机构
《宪法》第20条赋予每个宗教团体建立，维持和管理其宗教机构的权利。
社会正义中心和国家司法与和平委员会的研究发现，在过去的二十年中，有50多起针对少数民族礼拜场所的犯罪袭击案件。
在同一时期，据报极端主义团体进行了近40次武装行动。
代表性
《宪法》第36条保护少数群体的合法权益，包括他们在联邦和省级机构中的代表权。
问题在于，各级政府的主管部门未能确保保护少数群体的利益。
该国国民议会在342个席位中保留10个席位。旁遮普省议会在371个席位中保留8个席位； 信德省（Sindh）的168个占9个； 开伯尔·普赫图赫瓦省124个城市中有3个； 俾路支省（Baluchistan）中的51分之三。 这是公平的份额吗？
法律还正式承认许多其他权利，但现实生活中却没有。 宪法制定者已经确定，国家不会受到神权统治的统治。
不幸的是，对少数民族的歧视表明，神权统治在巴基斯坦法律中具有深厚的渊源。
必须认真，非常认真地处理这个问题。 否则，每天将有数十万塞勒姆·马西(Saleem Masih)丧生，违者将永远不会为自己的罪行付出代价。
