1990年9月9日，苏联时期的「异见者精神之父」东正教神父被谋杀。首都举办了有关纪念曼神父的活动和会议，他知道如何与无神论者、科学家、艺术家和普通百姓交流信仰。今天，许多文化和宗教机构都受到勉思神父及其后人的影响。曼神父是俄罗斯和白俄罗斯动乱期间的典范人物。
罗马（亚洲新闻）- 本週，在莫斯科举行了几次示威游行，以纪念苏联时代的「异见者精神之父」亚历山大·曼神父（Aleksandr Men）。 30年前，1990年9月9日黎明，55岁的曼神父在前往莫斯科附近教区的途中被不明袭击者杀害。特别是，曼神父的门生们参加了今年9月10日至11日举行的一次盛大的国际会议，讨论了这位超凡魅力的神父的遗产及其产生的前景。
这次会议是在莫斯科市中心的鲁多米诺外国文学图书馆主持的，并通过在线方式（https://www.culture.ru/live/10622 ）举行，在那裡收集并在俄罗斯及其他地区出版了曼神父的的着作。
这次会议由天主教历史学家阿力克塞杰·尤定（Aleksej Judin）主持，并有许多以各种方式与父神的多方面活动联繫在一起的人士参加，其中还展示了一些有关荣誉和会议的视频。
其中包括曼神父的儿子米哈伊尔·曼（Mikhail Men），他是俄罗斯着名的政治家，曾任各个地区的副总理兼省长，目前是俄罗斯联邦审计法院的成员，而神父的兄弟帕维尔·曼（Pavel Men）他以父亲亚历山大·曼神父的名义主持人道主义基金，并且是他在1960年代和1970年代建立的社区的参考点之一。
数十年来，在那个困难时期的「历史性」老年都主教居民尤文纳利耶（Pojarkov）也做了演说，他数十年来一直在莫斯科省的牧区管理负责人那裡，他知道如何在勃列日尼维亚遭受迫害的时代陪伴并保护他的朋友曼神父。
曼神父在俄罗斯以外还有很多追随者，其中最重要的是巴黎伊夫·哈曼特（Yves Hamant）的政治学教授，他将伟大的俄罗斯传教士的作品传播到世界各地。他能够找到新的宣告信仰的方式而不受无神论政权的制约，并且他指出了有效的方式来更新基督教世界上正经历近几十年来的巨大变化的经验。人们通常被称为「知识分子传教士」，原因是他也有能力与科学家和艺术家对话，但他的交流能力知道如何增强社会各界人士的思想和内心。
曼神父社区以其组成和血统的多样性以及对各种宗教供认的开放性而闻名，他们提出了一种真正的「实践和基本普世主义」，而没有假装强迫各教会的体制条件。
萨米达（Samizdat）秘密發行的许多着作的作者，他于1968年出版的关于耶稣生活的人子（The Son of Man），由比利时出版商拉维·阿维克·迪乌（La vie avec Dieu）以化名安德肋·波哥柳甫（Andrei Bogolyubov，「天主的爱人」）出版，并提出了个人的相遇与苏维埃俄罗斯的基督一起，引起了巨大的皈依基督教信仰的运动。
今天，曼神父的记忆仍然是俄罗斯和许多国家或地区许多人和社区的灵感来源。他的暗杀阻止了俄罗斯教会生活中復兴的统一运动的形成，将许多团体联繫在一起，认为在迫害时代的地下组织非常封闭和审慎。如今，许多文化和宗教机构，以及许多东正教教区，都受到了「曼神父」及其后裔的门徒的鼓舞，即使俄罗斯教会经常继续孤立他们，拒绝他们的普世精神，在当今的牧民和教会中，这种做法也不受欢迎俄罗斯的政治。
在大规模抗议活动和改变的渴望时期，哈巴罗夫斯克 (Khabarovsk) 示威游行开始两个月后，在白俄罗斯有争议的选举之后一个月，前苏联世界人民需要重新發现像曼神父这样的人物的精神能量代表并仍然代表着一个社会，它在纵向和横向方面，对天主的同在和人类之间的友爱更加开放。