教宗:耶稣生于女人;没有女人就没有救恩

在「世界和平日」弥撒中,教宗方济各在「天主之母圣玛利亚节」说,「人类的重生」始于「一个女子」,但哀悼「妇女的身体被牺牲在亵渎的广告、暴利和色情祭坛上」取而代之的是,「女性的身体必须从消费主义中释放出来;她们必须受到尊重和给予荣誉的。她们的身体是世界上最崇高的躯体。」可悲的是,「在我们今天,母性也被贬低了,因为唯一让我们感兴趣的是经济增长。」但是,「当妇女可以分享自己的礼物时,世界就会发现自己更加团结,更加和平。」教会,就像玛利亚一样,既是女人又是母亲。


梵蒂冈城(亚洲新闻)–由于耶稣是「生于女人」(迦拉达书4:4),「没有女人就没有救恩」。实际上,教宗方济各在2020年的第一天谈到「天主之母圣玛利亚节」和「第53届世界和平日」说:「从女人那里诞生了和平的王子」。

教宗在圣伯多禄大殿举行弥撒时的讲道说:「如果我们要把人类编织到我们这个时代,我们就必须从女人那里重新开始。」教宗方济各集中于圣保禄的话「生于女人」。他强调,首先我们当今世界妇女的屈辱状况。

「生于女人。人类的重生始于一个女子。妇女是生命之源。然而,她们不断受到侮辱、殴打、强奸、被迫卖淫并压制其在子宫中的生命。侵害妇女的一切形式的暴力行为都是对天主的亵渎,主是由女人所生的。人类的救恩来自女人的身体:我们通过对待女人的身体可以了解我们的人性程度。在广告、暴利、色情的亵渎祭坛上牺牲妇女身体的频率有多高,就像要被使用的帆布一样被利用。然而,女性的身体必须摆脱消费主义。她们必须受到尊重和崇敬。她们的躯体是世界上最崇高,因为它孕育并拯救了我们的爱!在我们今天,母性也是低落的,因为我们唯一感兴趣的增长就是经济增长。有些母亲冒着艰难的旅途冒险,寻求为自己的子宫结美好未来的困实,却被饱腹但无爱的人视为多余。」

教宗接着说,「女人」是在整个创造世界中,在创造的高峰期出现的。因为她拥有创造的目的:生命的产生和保存,与万物的共融,对万物的关怀。

「经文告诉我们,『玛利亚却把这一切事默存在自己心中,反复思想。』(路2:19)。她保留了所有这些事在心中:耶稣出生时的喜乐和白冷表现出的冷漠接待的悲伤;若瑟的爱和牧羊人的惊奇;未来的希望和不明朗。她将一切都铭记在心,并在心中将一切摆在正确的位置,甚至包括困难和麻烦。她内心深情地将万事有序,并将一切托付给天主。

「在福音中,玛利亚第二次这样做:在耶稣的隐性生活结束时,我们被告知『他的母亲把这一切默存在心中』(第51节)。这样的重复使我们意识到「默存心中」并不好受,圣母不时这样做,已成习惯。妇女通常将生活放在心上。女人向我们展示了生命的意义不是在创造事物,而是在将事物铭记于心中。只有那些心胸开阔的人才能正确地看待事物,因为他们知道如何「看透」每个人:看到一个兄弟除了犯错,一个姊妹摆脱失败,在困难中寄予希望。他们在所有人和事物上都看到天主。」这需要自我反省。「在新的一年开始的时候,让我们问自己:我知道如何用心去看吗?我知道如何用心去看待人吗?我是否会怀念与我生活在一起的人?还是我会用闲话把他们赶走?最重要的是,我是否将主放在我心中,或在其他价值观,其他利益(例如进步、财富、权力)的中心?只有将生命放在心上,我们才会知道如何照顾和克服周围的冷漠。因此,让我们祈求今年的宽限期,以期唤起别人的关怀和关怀。如果我们想要一个更美好的世界,一个将成为一个和平的家园而不是一个战场的世界,我们可以铭记每个女子的尊严。和平之子从一个女人诞生。妇女是和平的给予者和调解者,应充分纳入决策过程。因为当妇女可以分享礼物时,世界会发现自己更加团结,更加和平。因此,妇女的每一个进步都是整个人类的进步。」

最后,教会就像玛利亚,一个女子和一个母亲。 「生于女人。刚出生的耶稣在母亲的脸上映照在女人的眼中。他从她那里得到了他的初次爱抚。与她交换了初次的微笑。随着她开始了温柔革命。教会看着小耶稣,被要求继续那次革命。因为她也像玛利亚一样,既是女人又是母亲。教会是女人和母亲,她发现了自己的特色。她看到玛利亚无原罪,并被要求对罪恶和世俗性说不。她看到玛利亚硕果累累,并感到传福音并在人们的生活中诞生。她看到玛利亚是一位母亲,并且感到被叫接受每个男人和女人作为儿子或女儿。

「在靠近玛利亚的地方,教会发现了自己,她发现了自己的中心和团结。相反,我们人性的敌人恶魔寻求分裂,以突出差异、意识形态、党派思想和政党。但是,如果我们从结构,纲领和趋势,意识形态和职能入手,就不理解教会。我们可能掌握了一些东西,但不是教会的核心。因为教会拥有母亲的心。我们作为她的儿女,今天呼唤天主的母亲,天主使我们聚集在一起,成为一个信徒的民族。噢,母亲,在我们内心生出希望,并给我们带来团结。救恩的女人,今年我们要托付给你。存在你心里。我们称赞您,天主之母。现在,让我们一起站起来赞美圣母,三呼天主圣母。 天主圣母、天主圣母、天主圣母!」

 

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