南阿拉伯宗座代牧描述当地教会生活: 教友发挥重要的合作关系、多民族相处关系, 以及在海湾地区的传教任务。在4,300万人口中, 约有100万天主教徒住在宗座代牧区, 其中包括阿拉伯联合酋长国、阿曼和也门。阿联酋人民仅占常住人口的20%。教会仿似在穿越沙漠的「大篷车队」。
阿布扎比 (亚洲新闻) - 阿布扎比天主教会由数万名信徒组成，教友发挥重要的合作关系, 在这个以伊斯兰教主导的社会中，见证福音。当地社会充满了追求家人福祉或逃离战火和迫害的人。这位77岁的南阿拉伯宗座代牧保禄.欣德总主教 (Paul Hinder) 谈及当地的信仰生活。
当地的天主教会由一些流徙人士和移民劳工组成，没有确切人数, 因为他们从一个国家迁移到另一个国家。整个代牧区的范围，包括阿拉伯联合酋长国、阿曼和也门；在4,300万总人口中, 约有100万是天主教徒。在阿联酋, 天主教徒仅占当地人口20%。
我在当地逗留了一个多星期，从圣枝主日、圣周四、基督受难纪念，到复活节守夜, 了解到这些兄弟姊妹的信仰生活、奉献、关切和喜悦；也观察到自今年二月教宗与该国政府和穆斯林领袖的会面后的状况。
在我行程的尾声, 我访问了欣德总主教，他曾自言当地教会有如穿越沙漠的「大篷车队」，那么他的牧民工作如何推行。
从我观察所得, 阿布扎比教会主要依赖平信徒的大力支持。看来, 在教会事务中, 确实存在着真正的伙伴关系和众议精神。
显然是的。如果没有平信徒的投身奉献和伙伴关系, 我们根本无法运作。礼仪、教理班和后勤事务，需要无数男女教友的参与和付出。我们很难要求一些来自某些文化地区的神父们, 轻易地与信众建立伙伴关系。然而, 总的来说, 目前的效果相当不错。
天主教教友们生活在穆斯林环境中。他们在工作及日常生活中，如何发挥传教使命? 他们的基督徒身份，因此而限制在天主教团体和礼仪服务方面吗？
虽然我们生活在阿联酋这个宽容程度显著的国家, 但我们必须意识到, 我们生活在一个伊斯兰色彩浓厚的社会中。一般来说, 我们的信徒卜过基督徒生活没有问题, 可以通过某些宗教标记来表达。
不过, 基督徒也确实面对工作机会减少的情况, 特别是在爬上职业阶梯方面。在这种情况下, 有些人变得软弱, 冒着隐藏其宗教信仰的风险, 甚至改信伊斯兰教。
有些信徒认为, 当他们回到自己的国家后, 「重新皈依」天主教。不过，在现实中, 这并不那么容易。的确, 我们虔诚的信徒也可能生活在模糊状况之中。虽然他们知道并接受十诫和耶稣的教导, 但他们不一定跟随这样做。这是我们讲道的重点, 必须生活福音的价值，特别是在弥撒和热心敬礼以外的时候。
阿布扎比的教会是多民族的, 由流徙移民组成。你经常说这是未来的教会。请你解释。
一方面是全球化的影响, 另一方面是世界经济仍然存在不平衡的状况, 人们继续走向经济条件「更好」的地方。许多人因战争、歧视甚至迫害而被迫离开自己的国家。世界其他地区，需要来自其他地方的人力和资源，因此，有些人不断移徙, 我们可以看到在海湾地区受到这些因素影响。
这个不断迁移的过程，不仅改变了地球的面貌, 也改变了教会的面貌。
几周前, 我为德国一份神学杂志撰写一篇短文, 我写道, 在海湾这里, 我感觉就像在沙漠的「大篷车队」: 需要有人先去探索穿越沙漠的道路；我们必须调整车队里人们的速度, 以免丢失了一些人，他们会在沙漠中饿死；车队的领袖，有时要走在前面鼓励大家和指出方向；有时要在中间或者后面，视乎情况而定。车队需要所有走在同一旅程中的人的合作。只有这样, 它才会到达目的地。我认为, 从这个意义上说, 我们今天的经验，也许日后成为教会在其他地方的借鉴。
(摄影: 奥利弗·戈梅斯 (Oliver Gomes))