El Patriarca Raï en el Kurdistán, por el futuro de los cristianos y la lucha contra los islamistas
de Fady Noun
Visita relámpago de un día del cardenal a Erbil, acompañado por personalidades civiles y religiosas. Se reunirá con el presidente kurdo Barzani y visitará al arzobispo. El centro del viaje, el destino de los cristianos que huyen de los yihadistas y el posible uso de la fuerza para repeler la amenaza islamista. La cuestión de las relaciones con el Islam y el diálogo interreligioso.

Beirut (AsiaNews) - El Patriarca Maronita, cardenal Bechara Rai, llega hoy a Erbil, capital del Kurdistán iraquí, para una visita rápida de un día, tiempo para llevar solidaridad y cercanía humana a los cristianos expulsados ​​de sus hogares y privados de su bienes de los piratas con la bandera negro del Estado Islámico (ex-Isis Daech, Estado Islámico de Irak y el Levante). El patriarca es acompañado por una delegación de altos cargos civiles y religiosos, entre ellos los patriarcas orientales católicos y ortodoxos, Gregorio III de los melquitas,  EfrénII de los sirio ortodoxo y Younane II Youssef de los los siro-católicos. A la espera de ellos en el acto está el patriarca de los caldeos Mar Louis Raphael I Sako. Imponentes las medidas de seguridad por temor a la violencia perpetrada por células hasta entonces latentes - pero presentes - de la galaxia islamista.


En Erbil, los patriarcas serán recibidos en audiencia por el presidente de la región del Kurdistán, Massoud Barzani, que agradecerá por la acogida dispensada a las víctimas del gran éxodo. Estos serán los dos primeros momentos centrales de su visita. Según las estimaciones, las familias desalojadas de las ciudades y pueblos de la llanura de Nínive han contribuido a duplicar el número de cristianos kurdos. Este último sería de alrededor de 120.000, de una población total de alrededor de 5 millones.

La delegación de figuras religiosas visitará la sede del arzobispo caldeo de Erbil, centro polivalente utilizado con fines logísticos, sociales, médicos y espirituales, para la recepción de los cristianos dispersos. Entre los que todavía están durmiendo en los jardines públicos o en dos bancos de la iglesia juntos, o incluso aquellos que ya han encontrado un techo para dormir, será el segundo centro de coordinación de la visita del Patriarca. En primer lugar, es para conocer, para entender sus necesidades, y después emprender los pasos para remediar la situación.

Con toda probabilidad, los patriarcas también se encontraran con el enviado personal del Papa Francisco, el cardenal Fernando Filoni, en el lugar por unos días y que ayer le entregó una carta de Francisco al presidente iraquí, Fouad  Massum. Una conferencia de prensa ​​cerrará el día del Patriarca Raï, que ascenderá al avión a las 6 de la tarde para regresar al Líbano.

"Dejar, dejar, abandonar Irak" es una de las obsesiones de los refugiados procedentes de Mosul a Londres, Berlín, París y Estocolmo que ya les han abierto sus brazos. "Armarse armarse" es la algunos otros. "Quedarse, testimoniar, recurrir a la fuerza internacional" es el de las Iglesias Orientales.

De hecho, la idea comienza a afianzarse, sobre todo después de la declaración del Papa, durante su viaje de regreso de la visita apostólica en Corea del Sur. En declaraciones a los periodistas a bordo del vuelo papal, Francisco declaró que "es permisible detener el agresor injusto". Él también estaba a punto de realizar vuelos directos a Erbil, pero significaría ignorar a Bagdad y por esta razón el Vaticano ha dudado.

En cualquier caso, el tema del uso legítimo de la fuerza - o de autodefensa - está ganando cada vez más terreno en los discursos de los líderes de las Iglesias de Oriente y Occidente. Para el jefe de la Iglesia Católica, sin embargo es claro que se trata de que las Naciones Unidas y no los Estados Unidos, tengan la tarea de decidir qué se debe hacer para disuadir al agresor. Por tanto, es un proceso internacional - y por lo tanto a menudo lento y engorroso - que la Iglesia Católica espera en Irak, sin comentar positiva o negativamente el bombardeo aéreo estadounidense, que ha permitido a la Peshmerga kurda avanzar, aunque difícilmente, en las llanuras de Nínive y alrededor de la presa en el Éufrates.

Este punto plantea, a su vez, una serie de cuestiones entre las cuales la primera es si realmente existe un plan para dividir Irak. Para los expertos, esta es la piedra angular. La duración de los bombardeos aéreos de los Estados Unidos y su intensidad se dictará si los Estados Unidos sólo está dispuesto a proteger la frontera del Kurdistán, o si el destino de varias decenas de miles de cristianos, y el tejido social de Iraq, son también una fuente de interés para Barack Obama. En muchos entornos hay rumores de que si el bombardeo estadounidense hubiera comenzado una semana antes, tal vez los cristianos de Qaraqosh estarían todavía en sus hogares.

Un punto final que se desprende, o más bien se ve acentuada por la visita del Patriarca es la relación con el Islam y el diálogo interreligioso. Después de unos momentos de asombro, las altas autoridades musulmanas en Egipto y Arabia Saudita, están obligadas a preguntarse frecuentemente sobre el tema, han condenado el islam fanático del cual el Estado islámico muestra la cara más antigua e inhumana. Sin embargo, según algunas personalidades cristianas que participan en el diálogo esto no es suficiente. El problema radica en la existencia de un modelo de este tipo, y en que es posible. Según ellos, para dar  frutos este diálogo debe estar precedido por otro diálogo dentro del propio mundo musulmán. Es necesario que el Islam se libere - y con prisa - de prácticas que pertenecen a otra época, que se han abrochado en un mundo que los ve como espectador horrorizado. Aquí está una de las futuras implicaciones de la época trágica en la historia de Oriente Medio, y en que Irak es ahora el escenario. Un Irak en que se ha violado a la naturaleza íntima del ser humano, y en el que no se conoce el momento en que se parará esta injusticia.