「怜悯的逻辑」必须抗衡「用过即丢」文化。在生物医学科学发展方面，为人类提供新的可能性时，应该提高生态意识，以及保护生命的价值。
洗者若翰的故事是耶稣的先驱，他说「不是我，这是」默西亚。 「他向第一批门徒透露了祂，然后他的光一点一点地在那个牢房的黑暗中消息，在那孤独的监狱中，他被斩首。」他默默地在牢房中死去，「就像我们这么多殉道者一样」。
「我们都需要得到医治，因为我们所有人都有心灵疾病。但我们都有机会医治别人，但必须培养这种态度。愿主赐给我们这种恩宠。」
在接见群众时，教宗方济各回顾了最近的中东之旅。在《人类博爱文件》中，「我们一起确认所有男女共同的召叫为兄弟姊妹以及作为天主的儿女，并谴责一切形式的暴力，特别是那些有宗教动机的暴力，我们承诺在世界传播真实的价值与和平。」
批评：「流于空话」；它「具有神智学的基础」。实际上，该文件追溯了所有领域的合作之路：宗教层面的重生，以对抗虚无主义的唯物主义；从生命开始到自然结束，捍卫生命；为年轻人的教育。确认良心自由，为伊斯兰国家的基督徒提供完全公民身份的基础；女性的尊严。与教宗本笃十六世的里根斯堡演说有些相似之处，被错误地解释为与伊斯兰敌对。
该台弥撒在阿布扎比的耶德体育城举行，有12万来自不同国籍的天主教徒参加。《真福八端》是「正常」基督徒生活的理想模式, 在现实中，是「推翻大众思维」, 因为一般认为富人、有权势的人、成功的人才是有福的。
教宗方济各到访阿联酋总统府。 这是教宗首次访问阿拉伯联合酋长国，应该说阿拉伯半岛。 圣座新闻室临时主任吉索蒂说：「这是促进和加强宗教间对话的重要机会。」
在接受《罗马观察报》访问时, 教廷万民福音部部长表达了他对地下教会团体的关心, 重申和好及在中国社会重启福传的迫切性。斐洛尼枢机指出, 根据中国法律, 加入爱国会也不是强制性。在中国, 宣讲福音受到「缺乏真正的自由」和「享乐的诱惑」所阻碍。
在今天主日的《三钟经》祈祷时，教宗方济各呼吁要「强有力的祈祷」，因为「这些儿童处于饥饿、口渴、甚至有生命危险」。「这些儿童和其父母的哭声上达天主。」「真实的预言是需要付出」代价， 即「疲劳、排斥、迫害和失败」，就像纳匝肋耶稣一样。教宗向远东的民族致以最良好的农历新年祝福。生命日「促进婴儿出生」。天主教行动的青年临在，以发放气球来表达和平讯息。
在「献耶稣于圣殿节」当天, 教宗方济各确定, 当献身生活绽放的时候, 它是一个召叫「对抗平庸: 对抗我们精神生活的贬值；对抗诱惑，以免贬抑天主的重要性；对抗舒适和世俗的生活；对抗投诉、不满和自怜；对抗听天由命的心态；以及『我们一直这样做』，这不是天主的方式」。
在庆祝慈幼会会祖瞻礼这一天，教宗方济各说神父应该「用人类的眼睛和天主的眼睛」。他不仅用教理和十字架接触他人，告诉大家「这样做！」不，「他让他们玩，把他们放在一个小组中，就像兄弟一样......他出去了，和他们一起走；他听到了他们，看到他们，和他们一起哭泣，带他们前进」。
视频信息给「亲爱的阿拉伯联合酋长国人民」。对天主的信仰「团结起来，不分裂，尽管存在分歧，但让人们更加接近，并使我们远离敌意和厌恶。」
在今天星期三接见公众时，教宗方济各回顾了最近巴拿马普世青年节的步骤。 「只要有新一代人能说『我在这里』面对天主，世界将会有一个未来。」 「人们抱起他们的孩子，说『这是我的骄傲，这是我的未来！』这种姿态有多少尊严，以及我们生活在欧洲的人口结构寒冬时有多么强大！」
