「今天，我们祈求自天主教我们惊叹的恩宠，而不是阻碍其创造力，而是承认和喜爱新方法，借着复活的主将祂的圣神倾注到世界上，并吸引人的心，使祂自己被称为 『万民的主』（宗徒大事录10:36）。」
「我们必须学会常常自责：『我这样做，我这样想，恶意地……我羡慕，我想摧毁…』，我们内心深处的东西，在天主面前，说出来。这是一种灵修行为并不寻常，也不常见，但让我们尝试这样做」。
「近六百万名土著人为求生存而离开；更不用说那些因土地开发或采矿活动而被屠杀的人。在亚马逊，有35间跨国公司在没有任何控制或授权的情况下开展业务。」
在圣伯多禄广场主持弥撒圣祭时，教宗方济各新封圣了5位圣人，其中包括若望·亨利·纽曼；印度修女曼其迪扬；有点累修女万尼尼；巴西修女庞特斯；以及方济各第三会的瑞士修女贝斯。他们是「日常圣德」的榜样。信仰之路分为三个阶段：呼吁、并肩前行、感恩。「一颗懂得感恩的心永远年轻」。
在诵念三钟经之前，教宗方济各再次提及了叙利亚东北部民众的出埃及记，其中包括许多基督教家庭。此外，他还请求国际团体以真诚的心推动对话，进而寻找有效的解决方案。为拉丁美洲国家发生的冲突、遇难者以及伤员感到担忧和悲痛。
由于缺少神父，人们有时会错信虚假承诺并加入其他教会。维勒修女：「教会需要更多女性来担任领导职务，不是为了彰显权力，而是为了分享我们的恩赐、天赋和神恩」。
人们常说「新方法」，但是植根于1968年，70和80年代的「旧」意识形态模式又根深蒂固。 文化人类学使得无法宣讲耶稣基督。一律的强调服务，使教会变成了没有神秘色彩的非政府组织。世俗主义让见证无处可寻。五旬节教派正在利用这种精神上的贫瘠现象。提出一些牧灵建议。
对于慈幼会马丁·拉萨特神父（Martìn Lasarte）提出的已婚并证明有德行（viri probati）的男性授予圣秩建议，有可能是由牢牢埋藏的圣职主义引起的。教会的历史丰富，不少事例显示有受过洗礼的平信徒，在没有任何神父（南韩、越南和现时许多非洲国家）的情况下，进行的富有成效的福音传播。对这场辩论的一种贡献是使亚马逊主教会议的讨论更炽热。
昨天下午，教宗方济各在祈祷中还悼念了德国哈勒市犹太会堂恐怖袭击的遇难者。小组工作于今日开始。毒品贩运及其后果。
克劳特勒主教：「土著不了解独身生活」。深化和分发一本神学文献，其中包括，与传统认为的恶行「生态罪恶」，针对环境，对抗天主的罪、对抗自己邻居和子孙后代的罪。
在保禄归化的事迹中，「复活的主显现祂自己予那些相信祂的人：打击教会成员，就是打击基督本身！即使是那些思想家，因为他们要教会所谓的『纯洁』，打击基督。」
在主教会议第三次大会上，讨论生态、迁徙、掠夺性采矿，以及修生和平信徒培育、已婚长者晋秩和女执事问题。暴力侵害大自然和暴力针对捍卫自然的土著，是另一个现实。「破坏自然违背了基督信仰，并要求所有人有责任寻求新的发展和进步概念。」
