El cisma de Filareto, en medio del cisma de Ucrania

En los Hechos de los Apóstoles la Iglesia de Jerusalén es “el paradigma de cada comunidad cristiana, como ícono de una fraternidad que fascina y que no va mitologizada pero tampoco minimizada”. Nuestras comunidades sean “lugares en los cuales acoger y practicar la vida nueva, las obras de solidaridad y de comunión, lugares en los cuales las liturgias sean un encuentro con Dios, que se convierte en comunión con los hermanos y hermanas”.

Un documento difundido por las autoridades de Fujian exige que párrocos y personal religioso prohiban la educación y el ingreso de menores en la iglesia; rechazar relaciones con católicos extranjeros; poner freno a cualquier impulso evangelizador. En tanto, el “Global Times” exalta la Muestra de los Museos Vaticanos y algunas conferencias sobre  “Papa Francisco” y sobre la “amistad” entre China y el Vaticano. Para Beijing, los acuerdos con la Santa Sede corren en paralelo con el sofocamiento de la Iglesia. 

En la solemnidad del Corpus Domini, el Papa Francisco recuerda la misa y la procesión eucarística en Casal Bertone, donde irá por la tarde. “De la lógica de ‘cada uno para sí’ a aquella del compartir”. No nos acostumbremos” a la eucaristía, porque “es Jesús”. Un aplauso por las mártires españolas, María del Carmen Lacaba Andía y 13 co-hermanas de la Orden franciscana de la Inmaculada concepción.

Quien estudia teología debe ser alentado a conocer las grandes religiones monoteístas y las lenguas en que fueron escritos los textos sagrados. La teología no se limita al racionalismo, sino que debe ser vivida en la compasión, con el corazón fijo en Dios misericordioso. Que el Mediterráneo sea puente “y no un límite entre el Norte y el Sur del mundo”. Sin misericordia, “nuestra teología, nuestro derecho, nuestra pastoral, corren el riesgo de caer en la mezquindad burocrática o en la ideología, que por su propia naturaleza quiere domesticar el misterio”. El discurso pronunciado por Francisco en Nápoles, en el Convenio sobre el tema: “La Teología luego de Veritatis gaudium, en el contexto del Mediterráneo”.  

El Patriarca ecuménico de Constantinopla envió un mensaje al convenio en curso en Nápoles sobre “La Teología después de la Veritas Gaudium en el contexto del Mediterráneo”. “Necesario examinar con cuidado el modo de acoger, el por qué acoger, en el respeto de las poblaciones locales. La acogida debe ser principalmente integración, pero jamás sincretismo”.

Es lo que surge de un reporte anual del ACNUR, publicado en la vigilia del Día Mundial del Refugiado, que se celebra mañana. Se habla de 41,3 millones de desplazados internos, 25,9 millones de refugiados y 3,5 millones de personas solicitando asilo. Son las naciones en vía de desarrollo, y no los Estados ricos de Occidente, los que sostienen en mayor medida el peso de la emigración. Siria tiene el mayor número de desplazados internos.  

En la audiencia general, el Papa Francisco explica el advenimiento de Pentecostés, la “irrupción de Dios” como “viento” y como “fuego”. La palabra de los apóstoles, encendida por el Espíritu, habla “el lenguaje de la verdad y del amor, que es un idioma universal: hasta los analfabetos pueden entenderlo”. “El Espíritu Santo es el artífice de la comunión, es el artista de la reconciliación”. Él ayuda a la Iglesia “a ir más allá de los límites humanos, de los pecados y de cualquier escándalo”. El saludo a los grupos asiáticos y a los Jóvenes Mensajeros de Paz provenientes de Hiroshima y Nagasaki (Japón).

El obispo subterráneo, reconocido desde hace poco por el gobierno como obispo auxiliar, retiró su pedido. En ella. sí aceptaba la obediencia a las leyes del país, pero no la adhesión a la AP. Pero el gobierno no la quiere publicar, haciendo creer a los sacerdotes subterráneos que ellos están obligados a inscribirse en el organismo que proclama la independencia de la Iglesia. En el acuerdo sino-vaticano- tampoco este publicado- la adhesión a la AP es vista como facultativa.

Se presentó el Instrumentum laboris. La hipótesis de ordenar sacerdotes hombres de edad avanzada, incluso casados. La ecología integral y el reconocimiento del rol de las mujeres. Alinearse en la defensa del territorio y de los derechos humanos.

De visita en las zonas afectadas por el terremoto en la arquidiócesis de Camerino-San Severino Marche, el Papa Francisco reconforta a los fieles, instándolos a la reconstrucción, partiendo del hecho de que “Dios se acuerda de nosotros”. “Han pasado casi tres años y el riesgo es que, después de un primer compromiso emocional y mediático, la atención decaiga y las personas terminen en el olvido, aumentando la frustración de quien ve el territorio cada vez más despoblado. Por el contrario, el Señor nos insta a recordar, reparar, reconstruir, y a hacerlo juntos, sin olvidarse jamás de quien sufre…” “Cada uno puede hacer algo bueno, sin esperar que sean los demás los que empiecen”. La nueva beata sarda. El llamamiento por el Golfo Pérsico.

Encontrando la dirigencia de las compañías mundiales, Francisco reafirmó que “las previsiones catastróficas ya no se pueden más mirar con desprecio e ironía”. “Son los pobres que sufren el peor impacto de la crisis climática”, son los más vulnerables a los huracanes, a la sequía, a las inundaciones y a los otros eventos climáticos extremos.

En un video-mensaje enviado a la Jornada para la formación gratuita de los misioneros digitales de lengua española, Francisco exhorta a ir “adelante”, sin tener miedo de la ternura.

Francisco consignó a los nuncios pontificios una serie de normas de comportamento. Él es un hombre de Dios y de la Iglesia, atento a los pobres y a la situación del país en el cuales enviado, obediente, dedicado a la oración, escapa a la difamación, no critica al Papa y no usa ropa “firmada”, que son un contra testimonio.

Mensaje para la tercera Jornada Mundial de los pobres sobre el tema “La esperanza de los pobres no será jamás frustradas”. “La promoción también social de los pobres no es un compromiso externo al anuncio del Evangelio, al contrario manifiesta el realismo de la fe cristiana y su validez histórica”. De los pobres una “fuerza salvífica”.